17.-UMA NOTÍCIA CHAMADA ESPERANÇA

Ano 7*** PORTO ALEGRE Morada dos Afagos ***Edição 2029

Ontem, à hora que uma vez se dizia ser aquela que os ponteiros perfilados apontam para infinito (hoje os relógios digitais registram com menos poesia 18:00) descia pela última vez (este ano) o morro milenar do IPA rumo a minha casa. Nestes 6,5 anos de Centro Universitário Metodista IPA, estas descidas foram bons momentos de reflexões. Talvez, se farão saudades.

Então, pensava: Por que lemos jornais (ouvimos rádio / vemos televisão)? Por que estamos conectados ao mundo? Certamente não é para sofrermos, como ocorreu na sexta-feira com as notícias (ainda controvertidas) de Newton! Mas há notícias boas que nos confortam. Ontem, no caderno Cotidiano da Folha de S. Paulo, li a notícia que transcrevo. Ela podia chamar-se ‘notícia-esperança’.

Usando apenas seus pensamentos, uma mulher tetraplégica conseguiu controlar um braço-robô com aquela que é considerada a prótese de mão mais avançada já desenvolvida e testada.

Segundo os pesquisadores da Universidade de Pittsburgh, nos EUA, o dispositivo permite um "grau de controle e liberdade de movimentos" que nunca havia sido atingido com esse tipo de prótese. Eles dizem que o aparelho tem amplitude e variedade de movimentos similares aos de uma mão natural.

O braço-robô foi testado por uma voluntária de 52 anos, que há 13 foi diagnosticada com degeneração espinocerebelar, que a fez perder os movimentos do pescoço para baixo.

Os cientistas fizeram uma cirurgia para a implantação de eletrodos conectados ao córtex motor, área ligada aos movimentos, da paciente. Depois de duas semanas, eles começaram uma espécie de fase de treinamento de estimulação para que ela pudesse operar a prótese.

O braço mecânico ficou próximo à cadeira de rodas da paciente. Mas, a rigor, ele poderia também estar fisicamente distante.

O treinamento durou 13 semanas, mas a voluntária já foi capaz de executar livremente movimentos em três dimensões já no segundo dia de testes com o braço-robô. Na décima terceira semana, ela já conseguia fazer tarefas bem mais complexas, como empilhar objetos.

"O grande diferencial desse trabalho é a variedade e a complexidade dos movimentos alcançados pela voluntária", avalia Daniel Rubio, fisiatra e diretor clínico da Rede de Reabilitação Lucy Montoro, unidade Morumbi.

"A mão humana tem muitas complexidades. Conseguir afinar todas essas capacidades com os impulsos elétricos é o grande desafio".

Andrew Schwartz, professor da Universidade de Pittsburgh e autor principal do trabalho, publicado hoje na revista especializada "Lancet", destacou sua metodologia.

"A maioria das próteses controladas pela mente atingiram seus objetivos usando um algoritmo que envolve o trabalho de uma 'biblioteca' complexa de conexões entre o computador e o cérebro. No entanto, nós tentamos uma abordagem completamente diferente", explica.

"Usamos um algoritmo de computador baseado em um modelo que mimetiza de maneira muito próxima o jeito como um cérebro intacto controla o movimento do membro. O resultado é uma prótese de mão que pode ser movida de forma bem mais acurada e natural do que em esforços anteriores", conclui.

O tratamento ainda está em fase experimental, mas os cientistas já pensam na próxima etapa: eles querem que a prótese tenha alguma resposta sensorial, como ao calor ou ao frio.

17.-UMA HOMENAGEM DE EDUCADORES BAIANOS

Ano 7*** PORTO ALEGRE Morada dos Afagos ***Edição 2029

A blogada de hoje inicia a última ‘semana útil’ do ano. A próxima segunda-feira já será aquela da noite mais esperada no mundo cristão.

Hoje trago a reprodução da última edição (14DEZ12) do blogue PROFESSOR WEB — oprofessorweb.wordpress.com/ — editado pelo Programa de difusão de linguagens e Tecnologias da Informação e da Comunicação da Rede Pública Estadual de Ensino do Estado da Bahia. O texto a seguir é do bloque referido, aqui transcrito com a autorização de seu produtor Ródnei Souza. Ele recebe meus agradecimentos.

 Todos(as) nós temos um(a) professor(a) – geralmente mais de um(a)! – que se torna uma espécie de “guru”, um(a) verdadeiro(a) MESTRE(A) (com todas as letras em maiúsculo). Às vezes, a influência desse(a) mestre(a) é tão grande que pode determinar a nossa preferência por esta ou aquela área do conhecimento.

Attico Chassot é um destes MESTRES para muitos(as) professores(as) de Química. Professor há mais de 50 anos, sua biografia pode ser conhecida no seu blog: http://mestrechassot.blogspot.com.br/.

Suas obras são referências nos cursos de formação de professores(as) de Ciências. Destacam-se, entre outras, “Alfabetização Científica”, “A Ciência através dos tempos”, “Para que(m) é útil o ensino”, “A Ciência é Masculina? É sim senhora!” e a mais recente “Memórias de um professor”.

As suas 73 primaveras valorizam ainda mais a sua produção literária e a sua atuação em educação, e sua presença nas mídias sociais têm o vigor e a disposição comparáveis a de qualquer adolescente antenado(a). Sua constante preocupação com os temas sociais da atualidade, sempre respaldado pela História, Filosofia e Sociologia fazem das suas postagens verdadeiras aulas interdisciplinares.

Visitando o seu blog, podemos ler a postagem do dia 05 de dezembro de 2012, cujo título é “Facebook: uma ágora pós-moderna”:

“Atrevo-me a dizer que o Facebook é uma ágora pós-moderna. Recordo, ajudado pela Wikipédia que a Ágora era a praça principal na constituição da pólis, a cidade grega da Antiguidade clássica. Normalmente era um espaço livre de edificações, onde os cidadãos costumavam ir, configuradas pela presença de mercados e feiras livres em seus limites, assim como por edifícios de caráter público. Enquanto elemento de constituição do espaço urbano, a ágora manifesta-se como a expressão máxima da esfera pública na urbanística grega, sendo o espaço público por excelência.”

Assim como uma praça, o “face” é espaço para expressão da política, das paixões, da ciência e de revoluções. A cidadania que tanto almejamos ao educar pode ser construída também neste espaço. Os recursos dos grupos fechados permitem a mediação de disciplinas tanto no nível médio quanto no nível superior.

O curso de Licenciatura em Química da Universidade do Estado da Bahia (Uneb) utiliza este recurso em disciplinas de ensino de Química, inclusive fazendo reflexões sobre este uso. Os recursos que os grupos do Facebook apresentam são muito dinâmicos, constituindo um espaço a mais de formação. Cada grupo aberto com esta finalidade torna-se um ambiente onde os participantes apresentam naturalmente um comportamento mais formal, tendendo ao discurso acadêmico, diferentemente dos comentários fora do grupo, no espaço aberto da mídia social.

Chassot também está presente no Facebook, no endereço https://www.facebook.com/attico.chassot, e sobre isso comenta na mesma postagem do seu blog:

“Se a ágora era penhor de democracia, o Facebook representa isto hoje. Usemo-lo, que vale a pena.” (CHASSOT, 2012)

Fonte (imagem): http://www.professorchassot.pro.br/

Texto de Ródnei Souza, professor e colaborador da Rede Anísio Teixeira, Programa de difusão de linguagens e Tecnologias da Informação e da Comunicação da Rede Pública Estadual de Ensino.

16.-ASCENSÃO / QUEDA / ÊXTASE

Ano 7*** PORTO ALEGRE Morada dos Afagos ***Edição 2028

1º ATO: ASCENSÃO  Pôr-do-sol de uma segunda-feira quente e mormacenta em Porto Alegre. Os cactos, com rara imponência, perfilam-se eretos para despedir o astro-rei.

2º ATO: QUEDA Terça-feira onde a cidade e o estado contabilizam os prejuízos do temporal da madrugada. Entre os muitos tombados jazem os cactos guerreiros da Morada dos Afagos.

3º ATO: ÊXTASE Alvorada de quarta-feira, os cactus, mesmo mutilados, agradecem o serem elevados com uma florada linda e generosa.

15.-UM MESMO LIVRO/VÁRIOS ÓCULOS PARA LÊ-LO

Ano 7*** PORTO ALEGRE Morada dos Afagos ***Edição 2027

Cada leitor, uma leitura. Esta é uma máxima já longeva. Hoje a retomo, mostrando que um mesmo livro pode ter sua leitura com diferentes óculos.

Sem querer atiçar polêmicas, posso pensar na Bíblia como instrumento para um cristão conhecer a palavra de Deus. Valeria o mesmo para a Torá ou o Corão para um judeu ou para um islâmico. Um ateu poderia ler um ou outro destes livros e encontrar ali instigantes textos de ficção científica. Assim o relato da construção de uma arca, o amealhar de casais de animais para escaparem do dilúvio universal pode parecer uma instigante história de ficção, assim como a situação de uma virgem ser fecundada por um anjo e gerado um Deus.

Numa terceira situação, um crente ou um não crente, pode ler texto de livros ‘ditos’ sagrados por deleite literário. A mim, por exemplo, encanta ler parábolas do Novo Testamento como fruição intelectual.

Ainda, nesta semana, elaborava um texto que envolvia uma discussão acerca de germinação de sementes; isto ensejou outra leitura à parábola do semeador, um texto muito bonito, ligado a minha infância:

5 Saiu o semeador a semear a sua semente. E quando semeava, uma parte da semente caiu à beira do caminho; e foi pisada, e as aves do céu a comeram. 6 Outra caiu sobre pedra; e, nascida, secou-se porque não havia umidade. 7 E outra caiu no meio dos espinhos; e crescendo com ela os espinhos, sufocaram-na. 8 Mas outra caiu em boa terra; e, nascida, produziu fruto, cem por um (Lucas, 8, 5-8).

Pois, me lembrei de algo que aprendi no cotidiano que reabilita aquelas sementes que foram comidas pelas aves e na leitura bíblica foram consideradas não produtivas.

Quando nos anos trinta do século 20, no Rio Grande Sul, especialmente nos vales do Taquari e do Caí, foi introduzido o cultivo da acácia negra, para a produção do tanino, usado no processo de curtição do couro, as primeiras sementes foram importadas da Austrália. Depois de várias tentativas, sem qualquer êxito, de fazê-las germinar no usual processo de lançá-las a terra, Júlio Carlos Lohmann, no município de Estrela, desiste e resolve usá-las como alimento para galinhas. Ocorre então uma surpresa, que determina uma prática para o cultivo de acácia. Ao passarem pelo trato intestinal das aves, as sementes tiveram amolecida a quitina, membrana celulósica que faz parte da película envoltória e se observou, em função disso, a germinação de acácia em locais onde as galinhas alimentadas com sementes haviam depositado fezes. Assim, se aprendeu acerca da necessidade de que sementes de acácia devem ser previamente escaldadas em água fervente ou tostadas levemente em um braseiro, antes de serem semeadas.

Ouvi este relato em 1962 de Hélio Alves de Oliveira. No seu livro Acácia Negra e tanino (Porto Alegre: Mercantil, 1960) ele dá o pioneirismo a Lohmann no cultivo da acácia, mas não refere o fato.

Ofereço esta blogada ao meu amigo e colega Norberto Garin, um homem de fé que le a Bíblia com Ciência.

14.-LIVRE-PENSADOR <> ANTICLERICAL

Ano 7*** PORTO ALEGRE Morada dos Afagos ***Edição 2026

Como narrei ontem aqui, esta edição como a anterior é pautada por leitores. Ontem, foi Jair ‘Limeriques’ Lopes quem deu tom. Hoje, para justificar o assunto de transcrevo duas mensagens: Mestre Chassot, mesmo que leitor de seu blogue, quase diário, há mais de um ano e exigir a leitura do mesmo de meus alunos de Prática de Ensino de Biologia, hoje é a primeira vez que publico algo aqui: Livre pensador e anticlerical se equivalem? Obrigado do Professor Aguillar.

Respondi assim: Estimado colega Aguillar, vibro não apenas por seres leitor aqui, mas ~~ e, principalmente~~ por recomendares este blogue a teus alunos de Biologia. Tua pergunta é pertinente. Farei o blogue de amanhã sobre ela: antecipo uma resposta. Parece-me que se possa dizer que todo anticlerical é um livre-pensador. A recíproca não é verdadeira. Lemo-nos amanhã. Com estima, ac

Apenas, não cumpri a resposta de fazer e edição no dia imediato. Os limeriques se sobrepuseram.

O Priberam dicionariza assim:

livre-pensador s. m. Aquele que em matéria religiosa pensa sem subordinação a dogmas.

livre-pensadeiro s. m.[Depreciativo] Livre-pensador.

Para o Houaiss as acepções são menos restritas à religião:

livre-pensador adjetivo e substantivo masculino

1 que ou quem esposa o livre-pensamento

1.1 que ou aquele que duvida de ou nega dogmas religiosos

1.2 diz-se de ou indivíduo cujas opiniões a respeito da religiosidade são formadas com base na sua razão, independentemente de qualquer autoridade

Gramática a) pl. do subst.: livres-pensadores; b) pl. do adj.: livre-pensadores

Coletivo: livre-pensamento

Wikipédia complementa minha resposta: Pensamento livre, ponto de vista, filosófico ou não, que sustenta que os fenômenos e todas as coisas devem ser formados a partir da ciência, da lógica e da razão, e não devem ser influenciados por nenhuma tradição, autoridade ou qualquer dogma, cujo adepto se proclama livre pensador e cuja aplicação por vezes é chamada de livre pensar.

Sua popularidade se deve principalmente aos pensadores de meados do século 18 e século 19 cuja meta era desenvolver o raciocínio liberto e em contraposição a qualquer influência de ideias preconcebidas, desenvolvendo assim pressupostos científicos e filosóficos livres de quaisquer elementos dogmáticos. Na política, o pensamento livre é fruto das correntes filosóficas e políticas progressistas dos séculos 17 e 18, de onde proveio o liberalismo político.

O ícone do anticlericalismo que trouxe ontem — Voltaire — serve como luva para representar um livre-pensador.

Obrigado colega Aguillar por fazer-nos re-encantar, uma vez mais, com Século 18, que foi realmente o Século das Luzes.