08.- Do GALO DE BARCELOS à PARTÍCULA DE DEUS

Ano 6*** WWW.PROFESSORCHASSOT.PRO.BR ***Edição 2167

A manchete da segunda domingueira julina pode parecer um deboche: mas, não é. As principais revistas semanais do Brasil e, provavelmente de outros países, que começam circular hoje, têm como assunto (com chamada de capa) o que foi matéria deste blogue na sexta-feira: PARTÍCULA DE DEUS OU PARTÍCULA MALDITA

Pelo tom de algumas matérias, que anunciam reportagens especiais sobre a ‘partícula de Deus’, dando destaque a como entender a descoberta e a sua importância para o cosmo, a crença religiosa e para a vida. A mim parece empulhação. A descoberta, como se tentou evidenciar aqui na sexta-feira não tem NADA de divino ou de religioso. Parece, como escrevi — e a edição recebeu comentários significativos —que se está no mínimo violando mandamento do decálogo: não tomar seu santo nome em vão. Quando fiz minha formação religiosa aprendi que era pecado blasfemar.

Nomear o bóson de Higgs assim parece ser uma blasfêmia.

¿E o galo de Barcelos apensado a manchete? Explico. Na noite de sexta-feira, tive o privilégio de receber na Morada dos Afagos, o professor Guy Barcellos, o pastor Élvio Erdmann e seu filho Eduardo. O cardápio foi um papo muito agradável, onde diferenciações teológicas (e históricas) entre a Igreja de Confissão Luterana no Brasil e a Igreja de Confissão Luterana do Brasil foram muito significativas. O Élvio é da do Brasil.

Mas quando preparávamos a mesa o Guy se sentiu homenageado com a toalha que eu elegera. Uma peça do artesanato (talvez, melhor da indústria) luso, onde estavam algumas figuras do Galo de Barcelos. Contei que trouxera a toalha da cidade que dá o nome ao conhecido ícone de Portugal.

Então falamos do mito, do qual a versão que está na Wikipédia é uma das mais difundidas, mas há outras disponíveis na internet.

A lenda do Galo de Barcelos narra a intervenção milagrosa de um galo morto na prova da inocência de um homem erradamente acusado. Está associada ao cruzeiro seiscentista que faz parte do espólio do Museu Arqueológico, situado no Paço dos Condes de Barcelos.

Segundo a lenda, os habitantes de Barcelos andavam alarmados com um crime, do qual ainda não se tinha descoberto o criminoso que o cometera. Certo dia, apareceu um galego que se tornou suspeito. As autoridades resolveram prendê-lo, apesar dos seus juramentos de inocência, que estava apenas de passagem em peregrinação a Santiago de Compostela, em cumprimento duma promessa.

Condenado à forca, o homem pediu que o levassem à presença do juiz que o condenara. Concedida a autorização, levaram-no à residência do magistrado, que nesse momento se banqueteava com alguns amigos. O galego voltou a afirmar a sua inocência e, perante a incredulidade dos presentes, apontou para um galo assado que estava sobre a mesa e exclamou: "É tão certo eu estar inocente, como certo é esse galo cantar quando me enforcarem."

O juiz empurrou o prato para o lado e ignorou o apelo, mas quando o peregrino estava a ser enforcado, o galo assado ergueu-se na mesa e cantou. Compreendendo o seu erro, o juiz correu para a forca e descobriu que o galego se salvara graças a um nó mal feito. O homem foi imediatamente solto e mandado em paz.

Alguns anos mais tarde, o galego teria voltado a Barcelos para esculpir o Cruzeiro do Senhor do Galo em louvor à Virgem Maria e a São Tiago, monumento que se encontra no Museu Arqueológico de Barcelos. Este também é representado pelo artesanato minhoto, geralmente de barro, conhecida por galo de Barcelos e um dos símbolos de Portugal.

Afortunadamente os portugueses de antanho era mais respeitadores e não chamaram o ‘assado’ de Galo de Deus, como se faz agora com esta descoberta, envolvendo bilhões de euros — mais um brinquedinho de uma Ciência Golen, de um planeta onde a cada dia morrem 30 mil humanos por falta de água.