04 * Ainda evocando uma Semana Santa andaluz

Porto Alegre Ano 4 # 1340

Y Pessach / VPáscoa

Estamos no domingo de Páscoa. A madrugada é chuvosa. Evoco décadas passadas, quando a manhã custava a chegar para podermos buscar os ninhos. Nesses, como ocorerra depois dos filhos e agora dos netos, não havia ovos de chocolates. Eram ovos de galinhas cozidos (com a recomendação de serem comidos por primeiro) e cascas de ovos – dos consumidos durante a quaresma que foram sendo guardadas depois de ter sido removido o conteúdo por um furo – agora repletas de amendoim açucarado. Umas e outras artisticamente coloridas com anilinas (em situação mais precária extraída de papel crepom.

Vale recordar que ou os períodos pascoais judaico e cristão coincidem, como nesse ano, ou estão separados, por quatro semanas, pois tanto cristãos como judeus têm a marcação desta data determinada pela lua cheia. Esta determinação da data da celebração da Páscoa foi muito controversa na Igreja cristã. Ainda hoje há divergência em alguns ritos. Li que Santo Aniceto, que foi papa de 154 até 166, quando foi martirizado, foi visitado certa vez pelo venerável São Policarpo de Esmirna, que apesar da idade avançada se deslocou do Oriente até Roma para esclarecer com o sucessor de Pedro um assunto controverso: qual deveria ser a data da celebração da Páscoa.

É importante constatar o quanto ainda em nosso calendário solar se inserem definições lunares. Vejam o hibridismo da determinação da Páscoa e do Natal, as duas maiores festas da cristandade. Uso muito a propósito termo cristandade, significando o conjunto dos povos ou países cristãos e, assim, não estou me referindo aos que professam a fé cristã. A Páscoa ocorre numa data móvel, regida pelo calendário lunar, entre 22 de março e 25 de abril. Enquanto o Natal ocorre sempre em 25 de dezembro, com data definida pelo calendário solar, provavelmente para fazer-se sincrética às festas pré-cristãs celebradas pela passagem solstício de inverno no hemisfério Norte.

A data da Páscoa (tanto na Igreja Católica como nas Igrejas Protestantes e Igrejas Ortodoxas, mas não há necessariamente coincidência com o calendário judeu) é calculada como ocorrendo no primeiro domingo após a lua cheia (lembremo-nos que Sexta-Feira Santa é dia de plenilúnio) seguinte à entrada do equinócio de outono no hemisfério sul ou o equinócio de primavera no hemisfério norte. Essa definição foi um momento que pôs fim a uma histórica divergência dentro da Igreja. Há denominações cristãs que tem fixada a Sexta-Feira Santa em 12 de abril, definida a partir de leituras dos Atos dos Apóstolos relacionadas com a data da morte de Jesus no suposto ano 33 da era cristã.

Uma coincidência da data de hoje. Adiante falo de Sevilha. Hoje é dia de Santo Isidoro de Sevilha (+636). O Concílio de Toledo se referiu a ele com estas palavras: "doutor insigne do nosso século, novíssimo ornamento da Igreja Católica, o varão mais sábio dos últimos séculos, cujo nome deve ser pronunciado com reverência". Mesmo que tenha, junto com Cervantes, uma imponente estátua na entrada da biblioteca de Madrid, foi quem teria recomendado que as mulheres andassem encurvadas, em gratidão a acostela curva, da qual se originaram.

Hoje continua a narrativa começada nesta quinta-feira-santa, quando conto de outra semana santa, que vivi em 2002 na Andaluzia. Então contei um pouco do domingo em Córdoba e também algo genérico a todas emoções da semana. Agora detalho algo de cada dia. A narrativa prossegue já no segundo dia da viagem. Devo pedir escusas a meus leitores que já me acompanham a mais tempo, se repito algumas evocações. É difícil ser original a cada dia. Preambularmente, desejo recomendar o comentário à blogada desta quinta-feira de Matilde Kalil sobre ‘la Semana Mayor’ no Equador, que vale como blogada em si.

Na manhã de segunda-feira fizemos o percurso Córdoba a Granada em ônibus. Como na viagem de trem do dia anterior vimos durante o percurso de 2,5 horas quase exclusivamente plantações de oliveira, muitas delas irrigadas artificialmente, de onde colhem uma das riquezas agrícolas da Espanha: a azeitona. Havia também muitas pereiras em floração. Foi emocionante chegar às 9h30min a Granada, uma cidade com 250 mil habitantes, que tem tantas evocações acumuladas em minhas leituras. Agora fazer de tantas fantasias realidades era uma gostosura. Uma vez mais, tivemos que esperar o começo da tarde para conseguirmos alojamento no apartamento que reserváramos. Assistimos várias procissões visitamos a Catedral e a Allambra, um dos mais imponentes conjuntos de palácios e jardins legados pela cultura árabe.

Aqui uma característica comum às quatro cidades que elegemos: a cidade antiga é formada por um conjunto de pequenas ruelas, muitas vezes com menos de 1,5 m de largura, com construções anteriores ao século 16, quando na região árabes, judeus e cristãos conviviam muito bem. É no final do século 15, sob as ordens dos Reis Católicos Fernando e Isabel, que as duas primeiras etnias são expulsas da Península Ibérica. Não há como não nos recordarmos das medinas árabes que visitáramos em Marrocos. Há, na restauração histórica destas cidades, ruas relacionadas com as diferentes produções (rua dos sapateiros, dos alfaiates, dos carniceiros, dos curtidores, dos ferreiros, dos ourives, dos marceneiros etc), que marcaram o surgimento dos grêmios profissionais nos tempos medievos. Há em cada uma destas antigas cidades a judieria, onde estavam estabelecidos os judeus. Hoje, estas regiões restauradas são aquelas mais valorizadas, pois nelas se localiza o comércio destinado ao turismo. Há também casas de moradias familiares, dotadas com os lindos e acolhedores pátios internos, marca da cultura árabe. A arte mourisca, nos azulejos decorados e nos trabalhos em madeira, dá aos prédios uma beleza ímpar. Estas residências, mesmo que, em sua maior parte, não tenham acesso a automóveis, tem grande valor imobiliário.

Passear por estas ruelas, adornadas com lindas floradas de gerânios e com marcas históricas é algo muito agradável. Esse encanto não é diminuído mesmo quando se tenha que disputar espaços com multidões de turistas de muitas partes do mundo.

Algo presente nestas áreas das cidades que foram restauradas da época muçulmana são os muito apreciados banhos árabes. Em Córdoba, na época califal chegou a existir mais de 300 casas de banho que entraram em desuso coma reconquista cristã, até pelos preconceitos em relação ao corpo. Nietzsche, em seu libelo contra o cristianismo no Ecce homo / El anticristo fala das casas de banho de Córdoba, colocando a Igreja cristã como inimiga declarada da limpeza, rechaçando a higiene com o argumento que esta faz aflorar a sensualidade. Nesta cidade uma destas casas funciona ainda hoje no prédio que tinha esta mesma destinação na Idade Média. Sua estrutura envolve o pátio, os vestiários, as salas fria, temperada e quente; inspirada nas termas romanas que tinham o frigidarium, o templarium e caldarium. A decoração mourisca guarda o esplendor da época: a perfeita geometria dos mosaicos, o agradável perfume das salas, o rumor das águas, a harmonia dos arcos, as muito trabalhadas janelas com suas madeiras fazendo desenhos simétricos. Lamentavelmente não podemos, por limitações de tempo, ir além da apreciação das instalações, sem podermos usufruir dos tão recomendados banhos.

Na manhã de quarta-feira, deixamos Granada através de dois trens, com baldeação em Dos Hermanas chegamos Cádiz, com cerca de 60 mil habitantes, um pouco depois das 12 h. A cidade que ostenta o título de a mais antiga da Europa, pois há registros que tenha sido fundada pelos fenícios há mais de 3.100 anos. Chegamos ao hotel e imediatamente fomos conhecer a cidade que se localiza em uma península que tem num dos lados o Oceano Atlântico e no outro uma imensa baía, onde se localiza o porto que foi tão importante no período da América colonial espanhola.

Cádiz também tem uma impressionante parte antiga, com um comércio muito movimentado, onde nos chamou à atenção a decoração das vitrines, com motivos da Semana Santa, especialmente com reproduções de diferentes passos dos que são levados nas procissões.
Naquele Miercoles Santo, nesta cidade havia quatro das 27 procissões da Semana Santa gaditana. Vimos uma delas entrando na Catedral. Uma característica que só vimos em Cádiz foi aquela em que os nazarenos carregavam lindos trabalhos realizados com palmas secas. Até quase às 3 horas da madrugada vimos e ouvimos da janela de nosso apartamento, situado junto à igreja de São Francisco, passar procissões, com suas músicas funéreas, ritmadas por bumbos dolentes.

Na manhã de quinta-feira viajamos a Sevilha, com cerca de meio milhão de habitantes, aonde chegamos com um tempo com chuvas esparsas. Primeiro visitamos a imponente Catedral gótica iniciada no princípio do século 15, com diferentes capelas e sacristia. É impressionante o acervo de obras de arte na catedral, com quadros representando cenas bíblicas e santos realizados por pintores espanhóis de diferentes épocas. Dentro da Catedral há o túmulo de Colombo, cujo esquife é levado por quatro representantes de cada um dos reinos que formaram a Espanha – Castela, Navarra, Leão e Aragão.

A Sexta-feira Santa amanheceu ensolarada e os jornais estampavam fotografias de nazarenos chorando no momento que, na tarde e noite anteriores, tomavam conhecimento de decisões que suas confrarias não sairiam, em virtude da chuva. Fizemos nesta manhã um lindo passeio pelo centro da cidade e pelo bairro de Santa Cruz, onde se localiza a Juderia, local em que almoçamos.

Na manhã de sábado voltamos de trem a Córdoba, em apenas 40 min. Tínhamos uma meta: visitar a Basílica-Mesquita, que não viramos no domingo. Valeu, e muito, a alteração da programação. Também aqui é impossível descrever o que é esse imenso conjunto arquitetônico. A Igreja Catedral de Córdoba é uma antiga mesquita islâmica, considerada um das construções mais imponente do mundo. ]À noite voltamos de AVE à Madrid. No ensolarado domingo de Páscoa, que teve uma hora menos, pois na Europa iniciava o horário de verão, buscamos recuperar forças, pois turismo também cansa e nossa semana teria uma agenda extensa.

Amanhã, por não termos entre nós a tradição da pascoela, tenhamos o inicio de uma boa semana.