4.- O meio da semana

Porto Alegre Ano 5 # 1462

Mais uma manhã gelada no Sul do Brasil, mas lindamente ensolarada. Se diz ser o dia mais frio deste inverno, quando há neve em algumas regiões e muita geada. Há árvores, como a minha amoreira que foram enganadas com o veranico em julho: se revestiram de tenras folhas verdes que agora são crestadas pelo rigor do frio.

Chegamos – nesta primeira semana do segundo semestre – a uma quarta-feira. Esta nas línguas que nos são mais próximas (espanhol, francês, italiano...) é o dia dedicado ao deus Mercúrio. Mas, assim como, a terça-feira, nas línguas saxônicas, não é dedicada ao deus Marte, também a quarta-feira (e a quinta-feira e a sexta-feira abandonam o Panteon greco-romano), é o dia dedicado a Wonden ou Wotan, pai dos deuses nórdicos. Claro que sempre nos intrigam duas situações: como há milênio, os humanos em seu hebdomadário (Eta! palavrinha difícil, mas importante) há tantos milênios estão tão fortemente ligados aos deuses na marcação dos dias da semanas e porque o português é o único idioma que foge desta tradição trazida do sistema aristotélico de universo. No Sete escritos sobre Educação e Ciências faço um estudo mais detido disto.

No alemão, temos uma singularidade única para esse dia da semana: Mittwoch, que traduz estarmos no meio da semana. Diz a tradição que em torno do ano 1.000 da era cristã, um monge de nome Notker 'cunhou' o termo in mittauuechun (no meio da semana) para substituir o nome do Deus pagão Mercúrio; aliás, o iídiche acompanha o alemão, do qual sofreu tanta influência, nessa singularidade de uma denominação não dedicada a Mercúrio ou a Wonden, como outras culturas. A ideia de Notker de expulsar qualquer conotação pagã teve o bom tom de nos lembrar que a metade passou e que um pouco mais adiante está o domingo. Penso que então não havia essa associação do sábado, como parte do período de repouso. O ‘sábado inglês’ onde não se trabalharia à tarde, é muito mais recente.

Se Notker tirou a associação da quarta-feira a uma divindade pagã, ela carrega pelo menos em uma de suas edições anuais uma marca muito forte, tendo então um detalhe, que me consta, inédito nos outros 364 dias do ano: a quarta-feira de cinzas é o único dia do ano que se faz (pelo menos para algumas profissões e em culturas) um hemi-feriado, pois a abertura de repartições públicas, escolas e mesmo alguns estabelecimentos comerciais e fabris, só ocorre a partir do meio dia.

Assim com lembramos a terça-feira gorda ou terça-feira de carnaval, a quarta-feira de cinzas – miercoles in ciniza – é uma data muito significativa em algumas culturas, como na de tradição hispânica, não só porque marca o início da quaresma, mas porque então se iniciam as piedosas procissões dos passos que se estenderão por toda quaresma, se intensificado no inicio da semana (domingo de ramos) para culminar no sábado de aleluia. Estas recordam, com piedade e mesmo com grandes manifestações de dor, o caminho da paixão de Jesus – a via sacra.

Numa quase simbiose entre as manifestações da piedade do cristianismo, vale buscarmos um pouco da mitologia greco-romano. Nossa quarta-feira é dedicada a Mercúrio, e sua história legou-nos uma denominação ainda hoje presente em nossos referenciais acerca das características sexuais de indivíduos.

Mercúrio é Hermes no Olimpo grego, deus do conhecimento. Dentre as estátuas de Mercúrio que conheço, destaco aquela imponente que esta no Largo da Rodoviária em Porto Alegre. Trata-se de uma figura única na capital. Um aspecto a destacar: a sua construção feita por sucatas em uma escala monumental. A obra realizada por Paulo Siqueira que acaba sendo uma referência para quem entra ou sai da cidade. A foto traz a identificação do blog de onde capturei a imponente figura do deus que está a dar as boas vindas e as despedidas dos que chegam/saem da capital gaúcha,.

Mercúrio foi um dos muitos amores de Vênus – a deusa do amor, a Afrodite grega –, que é festejada na sexta-feira, dia de Venus. Do romance entre Hermes e Afrodite, nasce um filho que recebe um nome formado da junção dos nomes do pai e da mãe: Hermafrodito, que traz em si a soma do conhecimento (do pai) e amor (da mãe). Sua natureza era de tranqüilidade e sabedoria, e não se sentia seduzido por sentimentos relacionados aos instintos humanos. Hermafrodito, porém, transforma-se no objeto da paixão de uma ninfa do lago da Salmácida. Ele, todavia, resiste e foge constantemente das investidas amorosas da pretendente. Ela não desiste e leva seu pleito até Zeus, com o pedido que o poderoso deus fizesse algo para concretizar o enlace. Zeus chamou Hermafrodito. Este propôs a Zeus que casaria com a ninfa se ambos fossem transformados em um único ser, unidos eternamente. Zeus o atende. Hermafrodito une-se à ninfa, surgindo da simbiose dos dois um novo ser assexuado, por ter em si mesmo as duas naturezas, masculina e feminina, que fez do lago Salmácida o seu novo lar. Reza a lenda que homens e mulheres que se banhavam nas águas deste lago, acalmavam suas paixões sexuais, vibrando com as alegrias de um amor mais intelectual e marcado pela bipolaridade sexual.

Algo que me impressiona é que mesmo com tantos Notker, o cristianismo tenha só se apossado de um dos sete dias da semana e ainda sim só nas línguas latinas, pois o domingo (dia do Senhor) continua sendo dia do Sol em inglês, alemão e outros idiomas. O sábado (também só nas línguas latinas, já que em outras segue sendo dia de Saturno) deve essa denominação ao Shabath judaico.

Depois de tanto falares acerca de quarta-feira só resta dizer: Uma muito boa quarta-feira e esperar pela quinta-feira que é dia de Júpiter.