17.— ESPECIALISTA versus GENERALISTA

ANO  8

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EDIÇÃO  2563

Inauguro a edição desta quinta-feira com o registro de palestra, hoje à noite, em Novo Hamburgo, na Universidade Feevale, em Novo Hamburgo, no Programa Inovamundi, destinado a inovar e a produzir conhecimento, na busca de disseminar saberes científicos, tecnológicos e inovadores.

O livro A Ciência é masculina? É, sim senhora! cuja sexta edição está circulando será central em minha exposição.

Quando se contemplam discussões como aquelas envolvendo, por exemplo, o ensino médio politécnico, um dos óbices parece residir no duelo especialista versus generalista. Afilio-me à defesa da formação generalista na Educação Básica e mesmo na graduação. A especialização deveria ocorrer somente na pós-graduação.

É indefensável a tese que a ciência cresce com a especialização; por outro lado para lermos o mundo com os óculos da Ciência e mesmo para contribuir para que ela ajude a explicar e transformar o mundo para melhor, é cada vez mais necessária uma ampla visão generalista.

Nestas discussões, não raro, há posturas fundamentalistas, de per si, equivocadas. Há quem afirme: “Sou professor de Química e cabe-me ensinar bem Química e não Biologia, muito menos História e jamais envolver-me com filosofia”. Míope engano.

Agrada-me trazer posturas inovadoras de outras áreas. No mês de setembro, o professor da Faculdade de Medicina da UFRGS, Francisco S. Benfica, proferiu Academia Sul-rio-grandense de Medicina conferência: Desenvolvendo Conhecimentos Estéticos e Habilidades Interpretativas buscando associar Arte e Medicina. Segundo o relato do presidente da Academia, professor J.J. Camargo, publicadas no Caderno Vida de Zero Hora de 5 de outuvro, o conferencista começou ressaltando a importância da inserção da arte no ensino da medicina, e a tendência moderna das melhores escolas médicas do mundo de tornar obrigatória a inclusão no currículo do estudo de humanidades como literatura, cinema e pintura.

Ressaltou que a medicina explora muito o conhecimento científico, que, por suas características, permite ser transmitido de forma coletiva e impessoal. Sistematicamente, somos treinados na faculdade a trabalhar com dados estatísticos, epidemiologia, protocolos assistenciais, tecnologias diagnósticas, escores, prognósticos etc. Mas um médico necessita também adquirir um conhecimento estético e sensitivo, que só pode ser construído por meio da interação individual e pessoal com o paciente, e este é um conhecimento não reproduzível, que só pode ser adquirido por experiências vivenciadas e emocionalmente competentes. Estas duas formas de conhecimento são fundamentais para o desenvolvimento daquilo que é mais importante no desempenho da atividade médica: "O saber tomar decisões". E estas devem ser tomadas levando em consideração a razão, mas também a intuição, a emoção e a imaginação. O desafio que se apresenta, então, é buscar alternativas para o desenvolvimento e o treinamento de conhecimento estético e as habilidades interpretativas entre os alunos de Medicina.

 O professor Benfica reconheceu que a pintura é mais do que uma experiência estética de imagens visuais. Trata-se de um conhecimento singular, não científico, que permite explorar ao máximo a percepção e construir conexões interpretativas. Estudar a arte, por meio da pintura, nos permite exatamente desenvolver esse entendimento mais profundo e estas habilidades cognitivas. Como uma pintura que apresenta um conjunto de sinais, signos e ícones, o paciente é também um conjunto de sintomas, sinais, emoções, gestos, metáforas que necessitam ser interpretados. O médico é um espectador curioso, e o paciente é um quadro a ser interpretado. Avaliar pacientes é construir um significado clínico por meio de fenômenos e sinais isolados e organizá-los numa narrativa conclusiva.

O conferencista concluiu que a inclusão da arte visual no currículo médico é ferramenta preciosa no sentido de permitir ao aluno desenvolver, treinar e aprimorar capacidade interpretativa, pensamento não científico, observação simbólica, percepção de sentimentos e capacidade de julgamento. O sentido desta experiência é auxiliá-lo a construir, na visão da arte, uma narrativa conclusiva, o que representa, numa análise médica, a construção de diagnóstico técnico e moral. Num momento em que se questiona o avanço da impessoalidade na relação médico-paciente, o estudo da arte, mais especificamente o da pintura, pode ajudar a resgatar traços humanistas da medicina. Desenvolver intuição, estimular emoção e exercitar imaginação são formas de resgatar o paradigma humanístico, ameaçado cada vez mais pelo tecnicismo pragmático, que longe está de ser modelo de construção de médicos.

Parece que esse relato reforça a tese da cada vez maior necessidade de transgredirmos fronteiras e assumirmos posturas transdisciplinares. Talvez, até indisciplinares, como venho defendendo.

15.—EXCERTO DE CONTO DE UMA NOBEL

ANO  8

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EDIÇÃO  2562

Como prometi ontem, e faço isso também como homenagem pela data dedicada aos professores, trago excerto do conto "O Olho", que integra a mais recente coletânea de Alice Munro (na foto), a canadense de 82 anos, premiada com o Nobel de Literatura na última quinta-feira, a única mulher entre DOZE laureados (ver edição de ontem deste blogue). A tradução é de Caetano W. Galindo. "O Olho" é um dos quatro escritos de inspiração autobiográfica com que a escritora encerra "Querida Vida", volume de 2012 que a Companhia das Letras lança em novembro. A versão integral do conto e resenha de "Querida Vida" está em folha.com/ilustrissima.

SADIE Quando eu tinha cinco anos, de repente meus pais apareceram com um menininho, que minha mãe disse que era o que eu sempre quisera. De onde ela tirou essa ideia eu não sei. Ela deu uma bela enfeitada naquilo, tudo inventado, mas difícil de contrariar.

 Aí um ano depois apareceu uma menininha, e de novo foi uma balbúrdia, mas menos que da primeira vez.

Até a época do primeiro bebê, eu não me lembro de ter sentido algo diferente do que aquilo que a minha mãe dizia que eu estava sentindo. E até aquela época, a casa toda era tomada pela minha mãe, pelos passos dela, pela sua voz, por aquele cheiro poeirento, mas funesto que ocupava todos os cômodos mesmo quando ela não estava dentro deles.

Por que eu digo funesto? Eu não tinha medo. Não é que a minha mãe me dissesse exatamente como eu devia me sentir a respeito das coisas. Ela era uma autoridade no assunto, isso nem se questionava. Não só no caso de um irmão mais novo, mas também quanto ao cereal Red River, que me fazia bem e de que, portanto, eu devia gostar. E quanto à minha interpretação do quadro que ficava no pé da minha cama, que mostrava Jesus tolerando que as criancinhas viessem até ele. Tolerar significava outra coisa naquele tempo, mas não era nisso que a gente se concentrava. Minha mãe apontava a menininha meio escondida num canto porque queria ir até Jesus, mas era tímida demais para isso. Aquela era eu, minha mãe dizia, e eu achava que era, mas não teria entendido isso sem ela me dizer e na verdade preferia que não fosse assim.

O que me deixava tristíssima mesmo era a Alice no país das maravilhas imensa e presa no buraco do coelho, mas eu ria, porque a minha mãe parecia estar adorando.

Mas foi com a chegada do meu irmão e com aquele falatório todo sobre como ele era um tipo de presente pra mim que eu comecei a aceitar o quanto as certezas que minha mãe tinha a meu respeito diferiam das minhas próprias.

Acho que isso tudo estava me preparando para o momento em que a Sadie veio trabalhar para nós. Minha mãe tinha se recolhido para sabe-se lá qual território que ela ocupava com os bebês. Sem ela por ali o tempo todo, eu podia pensar no que era verdade e no que não era. Eu já sabia o suficiente para não falar dessas coisas com ninguém.

A coisa mais estranha da Sadie -- apesar de não ser muito comentada lá em casa -- era que ela era uma celebridade. A nossa cidade tinha uma rádio onde ela tocava violão e cantava o tema de abertura da programação, que ela mesma tinha composto.

"Olá, olá, olá, todo mundo..."

E meia-hora depois era, "A-deus, a-deus, a-deus, todo mundo." Entre um e outro, ela cantava músicas que as pessoas pediam e também algumas que ela mesma escolhia. As pessoas mais sofisticadas da cidade tendiam a rir das músicas dela e da rádio toda, que diziam que era a menor do Canadá. Essas pessoas escutavam uma estação de Toronto que transmitia canções populares da época -- "Three little fishes and a mommy fishy too..." -- e Jim Hunter berrando as desesperadas notícias da guerra. Mas as pessoas das fazendas gostavam da rádio local e daquelas canções que a Sadie cantava. A voz dela era forte e triste e ela cantava sobre a solidão e a dor.

Apoiada na cerca fria

De um curral imenso

Olhando pela trilha ao fim do dia

É só em você que eu penso

Quase todas as fazendas daquele canto do país tinham sido desmatadas e ocupadas havia coisa de cento e cinquenta anos, e de quase qualquer casa de fazenda dava para avistar outra casa de fazenda a poucos pastos de distância. Ainda assim, as músicas que os fazendeiros queriam ouvir falavam todas de vaqueiros solitários, do encanto e da decepção de lugares distantes, dos crimes horrorosos que faziam criminosos morrerem com o nome da mãe nos lábios, ou o de Deus.

Era isso que a Sadie cantava com tanto sentimento num tom de contralto encorpado, mas trabalhando com a gente ela era cheia de energia e de confiança, gostava de conversar e em especial de conversar sobre si própria. Normalmente não tinha ninguém para ouvir o que ela dizia, só eu. As ocupações dela e as da minha mãe as mantinham separadas quase o tempo todo e de qualquer forma eu acho mesmo que elas não teriam gostado de conversar. Minha mãe era uma pessoa séria, como já insinuei, que tinha dado aulas na escolinha antes de dar aulas para mim. Talvez ela tivesse gostado se a Sadie fosse alguém que ela pudesse ajudar, ensinando a não dizer "Cês quer". Mas a Sadie não dava muitos indícios de querer ajuda de quem quer que fosse, ou de querer falar de um jeito diferente de como sempre falara.

Depois da ceia, que era a refeição do meio-dia, a Sadie e eu ficávamos sozinhas na cozinha. Minha mãe aproveitava para tirar uma soneca e, se estivesse num dia de sorte, os bebês dormiam também. Quando ela acordava, punha um vestido diferente, como se estivesse esperando uma tarde tranquila, mesmo que seguramente fosse haver mais fraldas para trocar e também mais daquela atividade desagradável que eu me esforçava para não ver, a menorzinha chupando um peito dela.

Meu pai também tirava uma soneca -- talvez uns quinze minutos na varanda com o "Saturday Evening Post" cobrindo a cara antes de voltar para o celeiro.

A Sadie esquentava água no fogão e lavava a louça, com a minha ajuda e com as persianas abaixadas para não deixar entrar o calor. Quando a gente acabava, ela esfregava o chão e eu secava, com um método que eu tinha inventado -- patinando de um lado para outro com panos de chão nos pés. Aí a gente retirava as espirais de papel pega-mosca amarelo e grudento que tinham sido colocadas depois do café da manhã e que àquela altura já estavam pesadas, cheias de moscas pretas mortas ou que zumbiam quase mortas, e pendurava as espirais novinhas, que estariam cheias das recém-mortas na hora do jantar. Tudo isso enquanto a Sadie me falava da vida dela.

14.—UMA NOBEL DE LITERATURA

ANO  8

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EDIÇÃO  2561

Aquelas e aqueles de nós que somos professores — no meu imaginário uma maioria dos leitores deste blogue vincula-se a área acadêmica — temos uma semana festiva, pois amanhã é o dia do professor. Aqui no Rio Grande do Sul há no acordo coletivo de trabalho definição acerca de um feriado comemorativo pela efeméride. Para este ano na Convenção Coletiva de Trabalho 2013 entre Sinpro/RS e Sinepe/RS foi definido o dia 14 de outubro.

A semana que passou foi prenhe pelos anúncios dos laureados com o Prêmio Nobel em cinco das seis categorias. Falta o de Economia previsto para hoje.

Um breve comentário acerca de cinco categorias, pela ordem de divulgação:

Dia 7, segunda-feira: Medicina/Fisiologia: Os cientistas James E. Rothman, 64, e Randy W. Schekman, 66, dos Estados Unidos, e o Thomas C. Südhof, 59, da Alemanha, foram premiados por suas descobertas sobre o sistema de transporte no interior da célula, para que "as moléculas sejam transportadas ao local correto da célula no momento adequado". Suas descobertas tiveram um enorme impacto na compreensão da forma como a carga é entregue dentro e fora da célula e têm implicações nos trabalhos sobre diversas doenças, incluindo distúrbios neurológicos e problemas imunológicos, assim como o diabetes.

Dia 8, terça-feira: Física: O belga François Englert, 80, e o britânico Peter Higgs, 84, foram laureados pela descoberta da existência de uma partícula elementar batizada como bóson de Higgs, também conhecida como "partícula de Deus", que confere massa a outras partículas.

Dia 9, quarta-feira: Química: Os químicos moleculares Martin Karplus, 83, (austríaco), Michael Levitt, 66, (sul-africano) e Arieh Warshe, 72, (israelense) que trabalham em universidades estadunidenses. Eles foram laureados por elaborarem simulações de computador que são utilizadas para entender e prever processos químicos complexos como fotossíntese e combustão.

Dia 10, quinta-feira: Literatura: A canadense Alice Munro, de 82 anos, venceu o Nobel de Literatura 2013, tornando-se a 13ª mulher a conquistar o prêmio entre 104 já laureados. O júri do Prêmio Nobel a considera uma "mestra da narrativa breve contemporânea". Sua obra muitas vezes se concentra nas fraquezas da condição humana na diferença entre sua infância, na cidade conservadora de Wingham, e sua vida após a revolução social dos anos 1960. Por essas características, muitos a chamam de "Chekhov canadense". Entre suas obras estão os títulos "O Amor de Uma Boa Mulher" (2013), "Felicidade Demais" (2010), e "Fugitiva" (2006).

Dia 11. Sexta-feira: Paz: a Organização para a Proibição de Armas Químicas (OPAQ) foi laureada com o Prêmio Nobel da Paz de 2013. De acordo com dados oficiais, a OPAQ já realizou um total de 5.286 inspeções em 86 países membros. A OPAQ coordenou a destruição de 58.172 toneladas de agentes químicos, o correspondente a 81,71% do arsenal registrado atualmente no mundo. Sob a direção do turco Ahmet Uzumcu, a organização foi dirigida pelo brasileiro José Maurício Bustani desde sua criação até 2002.

Não é preciso muito raciocínio para ter ratificada a tese defendida em A Ciência é masculina? É, sim senhora! As 8 láureas para as três premiações de Ciências foram todas para homens. A seguir números atualizados da premiação para mulheres;

O destaque feminino foi para literatura, onde a canadense Alice Munro conquistou o premio, como solitária estrela feminina. Quando escrevo ainda não sei a premiação de Economia, distribuído desde 1969, com 61 pessoas premiadas; em 2009 uma mulher — Elinor Ostrom (1933 USA) — foi premiada juntamente com um homem.

Neste domingo me deleitei com textos da laureada. Anuncio para a edição de amanhã um saboroso conto de inspiração autobiográfica. Aguardem.

13.—DIA INTERNACIONAL DAS MENINAS

ANO  8

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EDIÇÃO  2560

Hoje, quando olhamos o nosso estar no Planeta, observamos muitas ações diferentes daquelas que viveram nossos avós ou nossos pais ou até mesmo nós, em nossas infâncias, especialmente aqueles que somos mais anosos. Quando olhamos nossas ações pessoais, há uma, que — hoje — determina vivências diferentes: estarmos online ou offline. Estarmos conectados ou não, faz diferenças.

Parece, e isso é muito pessoal, que ajo de maneira muito diferente numa e outra situação. Especialmente se, a desconexão é imposta contra minha vontade. Faço-me, então, inseguro, até ‘chateado’. Ocorre que não basta estar conectado. Há que ser atento ao que é oferecido.

Convenço-me que mesmo conectado, posso ser um desligado, e ficar por fora. Logo é preciso ser um conectado atento a alguns parâmetros, que, não me façam: ou viver em algaravia ou o paradoxo de ser um conectado desconectado. Por tal reviso-me. Inquiro-me.

Assim, só neste sábado soube que na quinta-feira, dia 10, foi o Dia Internacional das Meninas. Este fora, então, celebrado pelas Nações Unidas pela primeira vez. A data, segundo a própria Organização — www.onu.org.br/onu-celebra-dia-internacional-das-meninas/ — marca os progressos realizados na promoção dos direitos das meninas e mulheres adolescentes e reconhece a necessidade de se ampliar as estratégias para eliminar as desigualdades de gênero em todo o mundo.

Meninas + Educação = Mudança. Essa é a equação que esteve em

evidência, por exemplo, na Unisinos quando foi exibido o documentário The Girls Rising. Trata-se de um filme que mostra como a vida de meninas de vários países é transformada por meio da educação. O filme foi exibido dia 10 em dois campi da universidade (São Leopoldo e Porto Alegre), com debatedores muito especiais, comemorando o Dia Internacional das Meninas, que foi o foco de reflexão durante o evento para o qual foi solicitado como ingresso a doação de material de limpeza, higiene pessoal e estética. Os produtos são destinados para o Lar das Meninas de Novo Hamburgo.

O objetivo do evento foi divulgar o documentário The Girls Rising e, como as alterações na vida das meninas interfere em toda a comunidade. O filme retorna à Unisinos, cinco meses depois da primeira exibição, em função de uma parceria com o jornalista Justin Reeves, que participou da produção do filme e visitou a universidade no início de 2013 para o lançamento do documentário.  

O documentário The Girls Rising promove a campanha de educação para meninas como catalisador para mudar o mundo. A ação parte do princípio de que educar meninas irá melhorar o bem-estar das suas famílias, comunidades e até mesmo países. A atitude busca reduzir a pobreza, a mortalidade infantil, o crescimento populacional, a taxas de infecção por HIV e as condições que levam ao terrorismo e a corrupção.

Uma saborosa sugestão dominical. Coloque conhecer o documentário The Girls Rising em sua pauta. E... bom domingo.

12.— HOJE É FERIADO! POR QUE?

ANO  8

Em trânsito IJUI/P0A

EDIÇÃO  255

Na extensa e fecunda sexta-feira, o 33º EDEQ teve um dia pleno de atividades, que envolveu em torno de meio milhar de participante.

Parece que contemplamos a proposta síntese: “Movimentos curriculares da educação química - o permanente e o transitório". Agora, já colocamos em nossas agendas de 2014: outubro 10 e 11:       34º EDEQ na UNISC em Santa Cruz do Sul.

Quando esta edição sabática entrar em circulação estarei quase chegando à Porto Alegre. E, então curtir um feriado nacional hemi-dilapidado, por ocorrer em sábado.

Já que hoje não é feriado pelo dia da criança e também não (como em muitos países da América) pelo aniversário do início de um dos maiores genocídios, praticado ado por Cristóvão Colombo et caterva, em 12 de outubro de 1492. O dia não laboral é para a celebração de uma das muitas invocações marianas, exclusiva dos de fé católica. Por tal, antecipo aqui o artigo que o jornalista belenense José Carneiro, colaborador deste blogue, publicará amanhã no Diário do Pará. Ele narra um dos mais impressionantes atos de religiosidade do Brasil, que está entre os eventos que ainda desejo assistir.

O Círio: de Plácido à internet A exuberância religiosa e gastronômica da festa do Círio de Nazaré já está devidamente sacramentada – usando uma palavra adequada à liturgia do catolicismo – nos mais de dois séculos de sua existência e nas diversas facetas que, ao longo desse tempo, o evento conseguiu acumular, incluindo a programação dos quinze dias de duração da festa religiosa que movimenta a população e a economia num fenômeno que se assemelha ao natal. Tal fenômeno leva o belenense, em geral, a admitir ter dois grandes eventos para reunir a família, o natal e o círio de Nazaré.

No seu decurso histórico, a partir do momento em que a imagem encontrada pelo caboclo Plácido passou a ser cultuada em romaria, o Círio sofreu alterações dos mais variados tipos, ora de estilo, ora de segurança. Por causa da chuva da tarde, adotou-se o período matutino para a procissão. Registrou-se a exclusão temporária, logo restabelecida, da corda dos promesseiros – hoje o principal ícone da procissão, depois da berlinda com a imagem da Virgem de Nazaré. A suspensão da corda se deu em 1926, pelo arcebispo Dom Irineu Jofily, e foi retomada cerca de cinco anos depois, devido às articulações feitas pelo interventor Magalhães Barata, inclusive junto à Santa Sé, em Roma. São coisas do passado e já esquecidas, porém, todas essas intercorrências convergiram para o status quo vigente de que se reveste, hoje.

Uma das características do Círio de Nazaré é a demanda de romeiros, que chegam a Belém. Se antes essa peregrinação recebia grande contingente do povo do interior – motivo até de anedotário entre os belenenses – hoje os romeiros surgem de todas as partes do Brasil e, quiçá, do mundo, em movimento turístico sem precedentes na região.

Considerada a maior procissão católica, eventualmente é superestimada ou subestimada na sua grandeza, de acordo com a ótica do observador. No primeiro caso, citem-se as diferenças a respeito da quantidade de público que se concentra no dia da procissão, acompanhando ou assistindo a passagem da berlinda. Desde mensurações técnicas oficiais, passando por palpites de mesa de bar (de devotos e agnósticos) até estimativas bairristas, por exemplo, que suscitam dúvidas sobre ser esta a maior procissão do mundo, se supera Aparecida do Norte, quem sabe Fátima, em Portugal, e por aí afora, tantas são as procissões existentes. Até o Dieese, agora, é chamado para as reuniões estratégicas da diretoria da festa. De qualquer maneira, o crescimento indiscutível do evento suscita providencias públicas, privadas, eclesiásticas e até profanas, com vistas a exibir o espetáculo e garantir uma festa minimamente segura para curiosos e devotos.

Juntamente com a principal procissão do segundo domingo de outubro, outros eventos foram se somando ao longo dos anos, transformando e complementando o espetáculo que a televisão se encarrega de difundir para o mundo. O traslado na sexta feira, da Basílica até Ananindeua, de lá nova romaria até Icoaraci, de onde parte no sábado a romaria fluvial pela baía de Guajará, o mais recente grande evento, datado de cerca de 30 anos, ao que se acrescentou a moto romaria. A trasladação no sábado à noite, praticamente rivalizando, em número de pessoas e em tempo de duração, com a própria procissão do domingo. Atualmente, são muitas as romarias que acontecem antes e depois do círio. No paralelo ao religioso, a tradição cultural da venda de artefatos de miriti, que já tem vida própria com direito a espaço exclusivo para exposição; o arrastão do círio (boi-bumbá); Auto do círio e a Festa da Chiquita. Por fim, a aguardada queima de fogos de artifício e o recírio encerram a quadra nazarena.

No decurso das adaptações, o Círio de Nazaré entrou na era virtual e digital: já transmitido ao vivo pela internet, agora o evento conta com programas e aplicativos que facilitam, sobretudo aos turistas de fora do estado, o conhecimento dos mais importantes detalhes a respeito da sua programação. Coroando as mudanças, a participação de igrejas evangélicas no dia da procissão, doando água aos romeiros, parece sintetizar o ecumenismo desejado pela Igreja Católica. São tradições em transformação.