11.— MAIS UMA VEZ NA UNIJUÍ

ANO  8

I J U Í - RS

EDIÇÃO  2558

PUBLICADO COM RESTRIÇÕES DE ACESSO À INTERNET DO HOTEL VERA CRUZ DE IJUÍ.

Hoje a blogada se resume na trazida de anotações do diário de um viajor. Na manhã de ontem, a conferência de abertura do III SEPE do campus de Chapecó “Uma migração exigente: Das certezas às incertezas” foi muito boa par duas horas falei a um atento auditório de mais de uma centena de autoridades universitárias, professores e alunos. À tarde, já em Ijuí, recebi do professor Smaniotto mensagem que traduzi como uma percepção síntese: Parabenizo pela jovialidade e disposição na palestra no III SEPE.

Agora, celebro estar mais uma vez em Encontro de Debates sobre o Ensino de Química (EDEQ) e ostento o invejável galardão de não apenas ser um dos fundadores como ter estado presente em todos EDEQs. Mas não estou apenas no EDEQ, estou desde a meia tarde de ontem estou na UNIJUÍ.

Há muitos laços históricos que me ligam há mais de três décadas a esta importante universidade. Foi a Editora da Unijuí — que sempre me remete e remeterá ao meu saudoso amigo Mario Osório Marques — que editou o meu primeiro livro — A Educação no ensino de Química — em 1990. Seguiu-se o Catalisando transformações na Educação química, o Alfabetização científica: Questões e desafios para a Educação que teve desde 2000 cinco edições e várias reimpressões e por último o Memórias de um professor: hologramas desde um trem misto.

Visitei a Editora, na tarde de ontem para um contato com Joel Corso, Editor-adjunto e trago duas notícias: uma, o Para que(m) é útil o ensino? esgotado na Editora da Ulbra será em breve relançado pela Editora Unijui; outra, o Alfabetização científica: Questões e desafios para a Educação está esgotado e devo preparar uma sexta edição do mesmo.

Mas vim para Unijuí para o 33º EDEQ, que reúne mais de 500 participantes. Ontem foi dia de reencontros com membros da ‘fraternidade gaúcha’ da Educação química e de mais de uma dezena de outros estados brasileiros. Houve autógrafos e muita tietagem com pedidos para fotos. 

A Andréa Horta Machado (UFMG), da publicou a foto ao lado no Facebook: Chegada do Mestre Attico Chassot! Ao EDEQ: Que alegria!!!!!! — com Agustina Echeverría UFGO), Ricardo Gauche (UnB) e Gerson Mol (UnB).

À noite, fomos à Feira Nacional da Diversidade, que celebra com dezenas de casa típicas as diferentes diversidades étnicas que fizeram esta região do Brasil. Jantamos na casa que evoca os italianos.

Nesta sexta-feira tenho três atividades. Pela manhã dou um minicurso: “História e Filosofia da Ciência catalisando ações transdisciplinares”. À tarde participo da mesa-redonda: ALFABETIZAÇÃO CIENTÍFICA, PERSPECTIVA CTS E MOVIMENTOS CURRICULARES DA EDUCAÇÃO QUÍMICA - Attico Chassot (IPA/URI); Wildson L. P. Santos (UnB); Marcelo Eichler (UFSC). - Após dou uma palestra: “UM OLHAR AOS ENCONTROS DE DEBATE SOBRE O ENSINO DE QUÍMICA COM ATENÇÃO AO PERMANENTE E AO TRANSITÓRIO” para retornar às 19h à Porto Alegre. É muito bom estar em mais EDEQ.

10.— SILÊNCIO!.... POR FAVOR

ANO  8

C H A P E C Ó - S C

EDIÇÃO  2557

Esta postagem ocorre desde a casa do Antônio em Chapecó, que (re)apresentei na abertura da edição de quarta-feira. Cheguei a capital do Oeste Catarinense, em um voo de 1h15min, ontem, quando já anoitecia.

Hoje profiro a fala “Uma migração exigente: Das certezas às incertezas” que inaugura a etapa local do III Seminário de Ensino, Pesquisa e Extensão da UFFS. Também na manhã desta quinta-feira ocorre a abertura do 33^o EDEQ na Unijuí. EDEQs são parte de minha história há 34 anos. Assim, logo depois da fala desta manhã viajo, cerca de 300 km à Ijuí, onde hoje e amanhã tenho extensa agenda.

Mas, o título da blogada é outro. Depois da cacetada que recebi ontem, aplacada por generosas ‘tietagens’ e também por pelo menos dois prestigiados teólogos, falo de algo menos polêmico.

Escrevo o que segue marcado pela irritação. Frequento uma academia — lamentavelmente não daquele modelo que Platão fundou há mais de 2.400 anos. É destas que vamos por questões de saúde. Há mais de oito anos, até quatro vezes por semana, estou entre aqueles que abrem a academia, às 7h.

Diferente de tempos mais recentes, não me agrada mais ir à academia. Ela tornou-se muito barulhenta. Não são apenas as músicas malucas e as máquinas que produzem ruídos que irritam. Uns poucos clientes, e pasmem, até instrutores competentes, algaraviam. Mas, isso é o suficiente para que estude alternativa e busque outro endereço para manter-me saudável.

Dizem que sou implicante. Aceito a pecha. Mas, há aqueles que estão do meu lado. Vejam quem trago como parceiro.

No último sábado (05OUT13) Zero Hora publicou uma matéria acerca das graves consequências do barulho, cada vez maior, no mundo contemporâneo. Estava inserta na reportagem uma entrevista com o renomado pesquisador Iván Izquierdo, do Centro de Memória da PUCRS da qualpincei excertos. O autor do livro Silêncio, Por Favor [São Leopoldo: Editora Unisinos, volume 11 da coleção Aldus, 116 p, 2002] diz que “o problema do ruído incomoda a todas as pessoas que precisam pensar e precisam se concentrar para entender algo, para escrever ou simplesmente para ouvir. Há algo que eu e muitos outros pedimos: ‘Por favor, silêncio’. É um clamor geral de gente que eu conheço”.

Izquierdo afirma mais: “O mundo hoje é muito mais barulhento do que tínhamos 20 anos ou 50 anos atrás. Hoje, há muito mais gente do que antes, mais máquinas que fazem barulho”.

Quando perguntado: O senhor diria que temos um nível de barulho que nos impede até de ouvirmos uns aos outros?

Izquierdo responde: “Sim. Vou a um restaurante para conversar com um amigo e não posso, porque todo mundo grita ao redor, não se consegue falar nem entender o que o amigo está dizendo. É um prazer que se perdeu. Antigamente, a gente ia comer em algum lugar para conversar com alguém. Hoje quem quer conversar tem de ir para o campo, no meio das vacas, ou não vai conseguir. As pessoas gritam. Para começar, todo mundo anda um pouco surdo e se acostumou a gritar. Falam alto no celular, um aparelho que não existia poucos anos atrás”.

O neurocientista, nascido na Argentina, mas naturalizado brasileiro continua: “Vivemos uma cultura do ruído. É algo prejudicial para o mundo. Uma das coisas fundamentais é entender os outros e ser entendido. Se isso fica prejudicado, as relações interpessoais também perdem.”

Perguntado se o ruído constante traz prejuízos para a memória, responde: “Com relação à capacidade de armazenar informações, não sei. Mas há prejuízo na capacidade de perceber informações. O ruído constante traz impactos mentais. O barulho extremo era uma forma de tortura nas prisões, por exemplo. O barulho que nos distrai, que nos impede de perceber o que está acontecendo, pode ser fatal. É perigoso. É uma das grandes causas de estresse. E de estresse se morre. As pessoas fazem muito ruído e isso pode nos trazer consequências sérias, sobre as quais prefiro não falar, para não assustar”.

Trago apenas uma questão a mais: Se vamos a uma academia por razões de saúde, não seria mais salutar se o local fosse menos estressante. Lá se cuida tanto que não lecionemos músculos e ossos, por que não cuidar um pouco de nosso cérebro.

Não advogo um silêncio hospitalar, com música clássica. Esse modelo reservo para minhas utopias. Se um dia eu fosse um inimaginável proprietário de academia ela seria também lócus para privilegiar o cérebro, não apenas músculos.

09.-PENSAR PODE SER PREJUDICIAL A SUA SALVAÇÃO

ANO  8

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EDIÇÃO  2556

Minha quarta-feira termina em Chapecó, onde devo chegar, via aérea, ao anoitecer. Esta viagem sabe a reencontros. Já referi, que quando vamos a uma instituição onde nossos ex-orientandos atuam, é quase como visitar a ‘casa de um filho’. Tenho uma fala amanhã pela manhã na Universidade Federal da Fronteira Sul, campus de Chapecó, onde o Diretor Acadêmico é o Antonio Valmor de Campos. Em 2005/06 o orientei uma das produções que mais me gratificou enquanto orientador de mestrandos e doutorandos. A dissertação do Antônio se fez livro MILHO CRIOULO: SEMENTES DE VIDA do qual com muito orgulho fiz o prefácio. Destacava, no mesmo, três dimensões da pesquisa: 1) que agricultores que cultivam milho crioulo possam ser reconhecidos como pesquisadores; 2) que estes agregam valor às sementes que beneficiam; 3) e, por esta razão, detêm propriedade intelectual sobre as sementes que melhoram geneticamente.

Mas esta blogada vem titulada por uma assertiva emblemática. Provocativa, talvez. Mentirosa, dirão uns. Desrespeitosa, assumem outros. Óbvia, para alguns. Blasfema, dirá o crente.

Na Folha de S. Paulo, desta terça-feira, dia 8, Reinaldo José Lopes, Editor de Ciência+Saúde, publicou Raciocínio lógico pode afetar fé em Deus, diz pesquisa que vale apreciar e por tal transcrevo o relato na íntegra.

O "ministério da cultura" adverte: contemplar a escultura "O Pensador", do francês Auguste Rodin (1840-1917), pode fazer com que você fique menos religioso. A frase soa como loucura, mas esse é um dos achados de um estudo que acaba de sair na revista "Science".

Trata-se, na verdade, de um caso particular de um fenômeno mais amplo: aparentemente, levar as pessoas a pensarem de modo mais "racional", por meio de influências sutis (como a exibição da célebre imagem do homem refletindo), reduz as tendências religiosas dos sujeitos.

A pesquisa é assinada por Ara Norenzayan e Will Gervais, da Universidade da Colúmbia Britânica (Canadá), que estão entre os mais destacados estudiosos da psicologia da religião. Eles partiram de uma hipótese apoiada por outros estudos, segundo a qual pessoas religiosas preferem usar a intuição ao processar dados, enquanto os não religiosos usam o raciocínio detalhado.

Exposição a imagens de 'O Pensador' e verbos como 'ponderar' faz as pessoas se declararem menos religiosas. Os religiosos, por exemplo, acabam caindo com mais facilidade em "pegadinhas" lógicas, independentemente de seu QI ou nível educacional.

A dupla de pesquisadores combinou esse dado com uma técnica comum de psicologia experimental, o chamado "priming", que envolve o uso de um estímulo prévio para "preparar" a mente do participante de forma a reagir de certa maneira.

Sabe-se que o "priming" funciona em contextos educacionais. Se alunos de uma escola da periferia leem, antes de uma prova de ciências, sobre garotos pobres que se tornaram grandes cientistas, tiram notas melhores.

No estudo canadense, dezenas de voluntários tinham de realizar tarefas, metade das quais poderia levar a um "priming" do pensamento analítico, enquanto a outra metade era neutra.

Sabe-se que até ler um texto com letras miúdas pode favorecer a ativação desse tipo de raciocínio. Os voluntários que fizeram as tarefas "analíticas" tiveram menos propensão a se declarar religiosos depois.

Para os pesquisadores, um motivo possível para isso é que a religiosidade depende de processos mentais intuitivos, como detectar "personalidade" no mundo -mesmo em contextos inanimados, como a natureza, o que levaria à crença em deuses. O raciocínio analítico poderia bloquear isso.

E, eu acrescento: os jesuítas qualificaram a Enciclopédia

francesa de “materialista e ateia” alegando que passagens políticas e filosóficas eram demasiadamente subversivas e “contaminadas pelo espírito voltairiano”. Com essa argumentação chegaram a proibi-la. Afinal, se o povo tiver conhecimento, deixará de ouvir a Igreja e o Rei.

Encerro com uma citação do filósofo e historiador escocês David Hume (1711-1776) que muito repito em minhas falas: “Se acreditamos que fogo esquenta e a água refresca, é somente porque nos causa imensa angústia pensar diferente!”

08.— DO DIÁRIO DE UM MESTRE-ESCOLA

ANO  8

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EDIÇÃO  2555

Dentre os diferentes perfis assumidos no cotidiano deste blogue — Diário de um mestre escola; Diário de Viagem; Divulgação da Ciência; Atenção aos assim chamados formadores de opinião; Espaço de resenhas; Local para mostrar o que guardam os baús — hoje esta blogada assume o referido por primeiro.  

Nesta segunda-feira tive três momentos acadêmicos distintos. À tarde, aula na UAM. No turno vespertino com alunos que cursam, em regime especial, Conhecimento, Linguagem e Ação Comunicativa, quando vivemos plena e intensamente experiências de ação comunicativa. À noite, atividades com a Licenciatura em Música, na Semana Acadêmica das Licenciaturas do Centro Universitário Metodista do IPA.

Meu destaque é para a atividade da tarde. Em mais de um momento, já comentei aqui acerca de quanto me gratifico com o meu ser professor na Universidade do Adulto Maior. A UAM acolhe mulheres e homens jubilados em seus fazeres profissionais que voltam ao (ou iniciam o) convívio acadêmico. Fui, por alguns semestres, responsável pelo seminário História e Antropologia do Envelhecimento, agora regido pelo prof. Dr. Norberto Garin. Já nos dias 2 e 9 de setembro passados desenvolvi atividades com grupo. Como nesta segunda-feira o meu colega está em congresso acadêmico fora de Porto Alegre, convidou-me para substituí-lo.

Propus para o encontro de agora comentar privilégios de três encontros significativos que o acaso — um religioso diria, como Jacques Maritain, ‘que Deus rege o mistério dos encontros’ — havia me brindado desde a última vez que estivéramos juntos (09SET):

Goiânia/Anápolis um químico que no pós-doutorado pesquisou a comunicação entre plantas.

Confins/Porto Alegre uma doutora especialista em gafanhotos.

Porto Alegre/Santo Ângelo uma bióloga com expertise em ferramentas e soluções para o manejo biológico de pragas em diferentes cultivares.

Discorri, brevemente, acerca de cada um dos três enriquecedores diálogos de aprendentes que vivi com três privilegiados interlocutores. Respondi e perguntas gerais, com exemplos, acerca de cada um dos três momentos convivi com três diferentes viajores. Disse que preparara um dos três diálogos para detalhar, a seguir.

Como previra, por quase unanimidade, escolheram o primeiro. Então contei da entrevista com André Lucio Franceschini Sarriá que publicara aqui em 03 deste mês. Contei também da convivência que tivera com o André por quase dois dias em Anápolis. Dei destaque, aos experimentos trazidos aqui na entrevista — que só no dia 03OUT teve 408 acessos e mais de 315 no dia imediato — e se destacou que enquanto animais podem se proteger fugindo, plantas permanecem no mesmo local, não importando quão desfavorável as condições ambientais podem ser. Mostrou-se, então, processos de autodefesas, como aqueles explicados pelo Dr. Sarriá. Com muitas surpresas pelo grupo se analisou mecanismos de como um pé de milho se defende da praga da lagarta, como está explicado na entrevista.

As fotos, e peço desculpas pela pouca qualidade, mostram dois segmentos da sala de aula e eu com parte do grupo.

Talvez, o mais significativo neste 'Diário de um Mestre-escola' é a saborosa constatação de que ao 53º ano de magistério se possa apresentar uma aula de um assunto totalmente inédito e seduzir a um grupo que chega a Academia prenhe de inúmeros saberes e manifesta o desejo de comparti-los e deseja saber ainda mais.

07.— ESTUPEFATO, bis

ANO  8

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EDIÇÃO  2554

Programara não postar blogue nesta segunda-feira. Ontem, quando na meia-tarde, revi minha agenda da semana: cinco falas, resolvi antecipar o término do primaveril primeiro fim de semana de outubro.

Antes de adentrar em um assunto acre (atenção, mesmo que me refira ao latifúndio, acre aqui é adjetivo, não substantivo) trago duas ilustrações, amostras da primavera colhidas neste domingo.

Já mais de uma vez referi aqui, que comentários, de uma maneira usual, não são lido pelo universo dos leitores. Ou não haviam sido postados, quando de uma leitura mais cedo ou não se vai até eles, geralmente mais sumarentos que o texto principal.

Mais uma vez, aproprio-me de uma imagem evangélica que parece estar em Mateus: não se acende uma vela e se coloca debaixo da mesa, mas num lugar de destaque para que dê a luz a todos que estão na casa (ex memoria citatur).

Ontem, a postagem acerca da migração de Kátia Abreu rendeu comentários que não podem ficar no porão da blogada. Há um de Mirian de Salônica — leitora que não conheço, mas faço inferências por este talvez provável pseudônimo —, que merece ser trazido à leitura:

Meu caro Chassot,

Respeitosamente, divirjo hoje do mestre.

Patroa dos latifundiários, a ultra direitista Kátia Abreu, foi xingada aqui em prosa e verso. Há equívocos nestes ‘elogios’ mesmo que merecido.

Li o texto que ela escreveu. Nota 10. Não há uma virgula mudar, A pústula argumenta como sempre muito bem. Ninguém massacra indígenas e o MST como ela. Ela passou para a base aliada (que saco de gatos é esse?) e continua coerente. Ela não mudou seu discurso. Continua na defesa dos ricos.

O PMDB agora tem a vestal da bancada ruralista.

Quem merece a ira sua e de seus leitores é a Presidente Dilma e a cúpula do governo.

Há dois mais que precisam arregimentar: Caiado e Bolsonaro.

Mas concordo com o senhor.

Não dá para expor mais aquela bandeira vermelha com a estrela amarela e o PT em preto. Nem mais naftalina coloco nela.

Que as traças devorem aquilo que foi meu orgulho,M de S

Realmente, não destaquei a coerência da ‘agora, nossa’ senadora. Ela trocou de lado, mas não mudou de opinião.

Até a hora que fiz esta pré-postagem (18h), quatro leitoras (Gelsa Knijnik, Rosa Moro, MBell e Ley) aliam-se com a Mirian e comigo, no esboroamentos de sonhos sonhados de um novo Brasil.

Já que foi destacado que se bateu na Dona KA em prosa e verso, o comentarista poeta Jair Lopes, publicou três limeriques. Trago um deles como sobremesa desta edição:

Energúmena essa Kátia Abreu
Empurra brasa para assado seu 
É cega que não quer ver
Interessa-lhe só o poder
Uma besta que do bando se perdeu.