9— Por que SÃO SEPÉ TIARAJU

ANO  10

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EDIÇÃO  3101

Neste sábado, um dos mais admirados escritores gaúchos, em artigo na Zero Hora*, traz um muito bem argumentado em favor da canonização de Sepé Tiaraju (Redução de São Luís Gonzaga, circa 1723 — São Gabriel, 7 de fevereiro de 1756) foi um guerreiro indígena brasileiro, considerado santo popular e declarado "herói guarani missioneiro rio-grandense" por lei. Chefe indígena dos Sete Povos das Missões, liderou uma rebelião contra os dominadores portugueses e espanhóis.

* http://zh.clicrbs.com.br/rs/opiniao/noticia/2015/11/alcy-cheuiche-sao-sepe-tiaraju-4896436.html

Os argumentos de Alcy Cheuche são convincentes, mas, eu desejo ratificar, aqui e agora, o que escrevi ainda nos meus recentes dias sinopolitanos (28/30 outubro de 2015) em direção oposta:

Recebemos (muita gente e eu) mensagem, dizendo ser da direção nacional do MST, com pedido subscrito pelo João Pedro {Stedile} para que se subscrevesse abaixo-assinado, pela canonização de SEPE TIARAJU, lider dos povos guaranis, morto em combate dia 7 de fevereiro em 1756, em São Gabriel-RS A petição está no avaaz e seu texto está adiante.

https://secure.avaaz.org/po/petition/Excia_Revma_Dom_Liro_Vendelino_Meurer_Bispo_da_Diocese_de_Santo_Angelo_Carta_Aberta_de_Apoio_ao_Pedido_de_Canonizacao_de/?mRMySjb

À Excia. Revma. Dom Liro Vendelino Meurer

Bispo da Diocese de Santo Ângelo, RS, Brasil

Os abaixo assinados juntam-se à petição – “Santo, ainda que tarde” - confiando à sua sabedoria o encaminhamento da postulação e da instauração do processo de reconhecimento da santidade de Sepé Tiaraju segundo as normas da Igreja. Igualmente, afirmamos a importância de nosso Herói Santo como símbolo de luta contra todas as opressões ao Povo do Brasil e América Latina. Deve ser reconhecido como Santo pela percepção popular de que se trata de um “santo” ao modo dos santos católicos, e de onde advém o título “São Sepé”, também porque foi não foi vencedor, foi vítima da política dos impérios coloniais que dominavam a América nos anos 1750. Ainda hoje é exemplo para os lutadores e Movimentos Sociais de nosso País, pois foi líder e lutou juntamente com seu povo. Afiançamos que a Igreja deve ir ao encontro das culturas, dos povos e dos pobres. Apoiar a ideia da canonização de Sepé Tiaraju é confirmar a importância das memórias históricas, fundantes para uma consciência crítica e para termos um povo não manipulável. É hora de o povo contar a sua versão da história e de nossa Igreja apoiar esta assertiva.

Tive dúvidas. Fiz-me indeciso. Em meio aos fazeres em Sinop, elaborei algo no lapKopf. Passei depois do disco mole cerebral para o disco duro do notebook. Eis minha resposta.

Nesta quinta-feira, dia 28 de outubro, em cada aeroporto que parava, no longo deslocamento Porto Alegre/Sinop recebia mensagens que me faziam, cada vez mais, incréu. Preocupei-me especialmente quando via nomes de alguns signatários. Tranquilizei-me, à noite, quando constatei que havia bom senso em alguns. Desde as primeiras mensagens tinha argumentos para NÃO assinar a petição. Ei-los:

1)      Não se pede a canonização. Há longuíssimo processo: venerável/ beato / santo. Esse processo é muito demorado e muito caro. Vejamos quem são dito santos pela igreja católica romana: os pertencentes (especialmente, os fundadores) de ordens religiosas abastadas, que têm dinheiro para contestar os óbices levantados pelo ‘advogado do diabo’ que faz tudo para negar a petição. Quem postularia a causa? Quem sustentaria financeiramente este processo? Não valeria mais com essa fortuna dispendida em busca de um título nada significativo dar Educação aos povos que têm em Sepé um mítico ancestral.

2)      Admitamos que os céus bradassem como fizeram com João Paulo II. “Santo súbito!”. Sepé Tiarajú ficaria confortável com este título. Ser um santo indígena de uma igreja hipócrita que também massacrou, desculturalizou e aprisionou os primeiros habitantes desse continente que hoje chamam de América. Quereria Sepé estar junto, por exemplo, com São José Maria Escrivá?

3)      A mais radical objeção à petição: Teria Sepé realmente existido? Não é ele mais um destes lindos mitos que se construiu para embalar crenças? Só nesta terceira colocação o ‘advogado do diabo’ ridiculizaria o postulador da causa.

Mesmo que tenha uma imensa admiração pelos que desencadearam a petição, NÃO posso assinar e mais, obriguei-me mesmo, com limitações de tempo, a justificar minha posição. Não posso me omitir.

attico chassot, Professor, Licenciado em Química e Doutor em Ciências Humanas. 

Post-Scriptum: Esta edição já estava pré-postada, quando recebi uma mensagem de meu colega Luis Otávio Amaral da UFMG, com quem comentara ‘minha não-assinatura’ ao documento aqui assuntado, da qual transcrevo pequeno excerto:

No meio de notícia [acerca de lançamento de livro por vaticanólogo], algo que ratifica um argumento que você usou: o altíssimo preço de um processo de beatificação/canonização: "Sobre as beatificações e santificações, diz o autor que são uma autêntica "máquina de fazer dinheiro" e que por cada uma o Vaticano chega a cobrar uma média de meio milhão de euros. Só para abrir o processo podem ser necessários 50 mil euros, exigindo-se depois mais outros 15 mil para cobrir os custos da operação, escreve o jornalista. Afinal, o que conta não são os milagres do futuro santo ou beato, mas o dinheiro que isso poderá trazer à Santa Sé."

A notícia completa pode ser encontrada no endereço http://www.dn.pt/sociedade/interior/meio-milhao-de-euros-por beatificacao-e-casas-em-roma-a-custo-zero-os-novos-pecados-do-vaticano 4871150.html