01.— SEJA BENVINDO OUTUBRO

ANO  8

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EDIÇÃO  2549

E, inauguramos hoje o último trimestre do ano. Ele chega prenhe de marcas. É o mês do dia do Professor, da troca de horário, em Porto Alegre, há mais de meio século, na última sexta-feira do mês se inaugura a feira do livro.

É também o mês que usualmente tenho mais atividades fora de meu cotidiano: espio a agenda e vejo neste outubro: Santo Ângelo, Chapecó, Ijuí, Novo Hamburgo, Manaus, Parintins, Frederico Westphalen...

Mas, neste dia primeiro, inauguro outubro em alto estilo: esta manhã faço uma palestras para assessores das 30 CREs (Coordenadoria Regional de Educação) que é dividido o Rio Grande do Sul. Isto é vou trabalhar com os formadores de formadores.

Estou elaborando um texto e queria trazer alguns excertos esparso, para uma primeira degustação. Eis alguns fragmentos: 

Quando falamos da história da Ciência, discorremos acerca de quatro grandes rupturas paradigmáticas: revoluções copernicanas, lavoisierana, darwiniana e freudiana, que determinaram radicais posturas em nosso ver/ estar no mundo, mas com naturalidade deixamos de alertar que no mundo Oriental não houve revoluções cientificas. E... por que não houve revolução científica no Oriente?

Claude Chrétien[1] (1994, p. 46) diz, de uma maneira simplificada porque ‘não houve necessidade’. No mesmo texto Roger Gauraudy diz que “O Ocidente é um acidente” pois, gera uma Ciência emergente no Ocidente, que se faz espontaneamente colonialista, sob uma capa de universalidade. E mais, infunde nela o mito da imaculada Concepção da Ciência. A humanidade passa a depender da ação salvífica (= redentora) da Ciência. Ela vem para nos salvar. Só ela é capaz de diminuir o esforço físico, dar nos melhores alimentos, estender nosso tempo de vida e até reproduzir-nos por clonagem.

 Joseph Needham, sinólogo e bioquímico inglês, citado por Chrétien, mostra que há 2.200 A.P. houve na China invenções tecnológicas e descobertas empíricas capitais, determinando avanços indiscutíveis em relação ao resto do mundo: pólvora, explosivos químicos, bússola, magnetismo, sismógrafo, relojoaria, (relógio hidromecânico), estribo, arreio, carrinho de mão, moinho rotativo, manivela, fundição do ferro e do aço... e poderíamos ampliar em muito esta listagem na citação de descobertas ‘uteis’.

Em um ensaio de 1922, de Feng Yu-Lan, filósofo, também citado por Chretién, explica que o Oriente “segundo os seus próprios critérios de valor, não teve necessidade dessa Ciência modelo Ocidental” pelo fato de estar interessado exclusivamente com o autoconhecimento e o autocontrole, desinteressava-se de toda investigação e de todo o poder de natureza exterior.

J. Needham vê esta tese como insatisfatória, pois ela leva pouco em conta as descobertas anteriores. “A resposta para estas questões encontra-se primeiro nas estruturas sociais, intelectuais e econômicas das diferentes civilizações”.

A China durante mais de 2000 anos permanece sob o domínio do confucionismo: corrente de pensamento chinês, centrada na sociedade humana, nas relações entre seus membros e nas regras de direito positivo cuja fonte é a autoridade do imperador. Burocratas de obediência confuciana controlam a Ciência oficial (principalmente astronômica, com confecção de calendários, e a física) e atribuem-lhe objetivos práticos de ‘poupança de trabalho humano’ e de melhoria dos recursos implementados nos grandes canteiros de obras imperiais.

Em outra dimensão, Taoistas – 2.600 A.P – (adversários dos confucianos), retiram-se da sociedade humana para contemplar a natureza, atentos à sociedade cósmica, que não passa, em si, uma composição harmoniosa das leis internas e espontâneas próprias de cada fenômeno natural. Não acreditam que o homem tenha o poder de compreender as leis da natureza. As Ciências que praticam (alquimia, botânica, anatomia...) conservam caráter desinteressado e místico. O seu interesse pela natureza não os leva a uma atitude científica, no sentido moderno.

Ousaria — dentro dos propósitos de inserção deste excerto em um artigo maior — fazer uma pergunta homóloga: Por que no Oriente não houve necessidade de religiões monoteístas (como as três grandes religiões abraâmicas: judaísmo, cristianismo e islamismo[2]) com um Deus criador e controlador?

Julia Kristeva, em entrevista recente[3] acerca de análises se devemos construir uma religião laica diz: “Veja, desde 1968, desde os anos do maoísmo, estou em constante contato com a cultura chinesa. Uma cultura que, graças à mistura de taoísmo e confucionismo, produziu uma extraordinária adaptabilidade ao cosmos, à natureza, ao fluxo da vida; uma sociedade em que os melhores legados confucianos garantem o respeito pela tradição”. Parece que, Kristeva responde minha pergunta com os mesmos argumentos que se usou para explicar a não necessidade de uma Ciência que explicasse como é microcosmo (um mundo subatômico) ou macrocosmo (sistema solar) também os históricos legados do budismo, confucionismo, taoísmo... podem nos fazer prescindir de um Deus ou deuses criador(es) e controlador(es).

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[1] CHRÉTIEN, Claude. A Ciência em Ação. São Paulo: Papirus, 1994.

[2] Mesmo que o que o mundo islâmico, pelo senso comum, seja rotulado como pertencente ao mundo não-Ocidental não se pode esquecer que a religião islâmica em uma matriz judaico-cristã e na gênese e no desenvolvimento ocorre marcado também pelo eurocentrismo medievo.

[3] Entrevista concedida a Franco Marcoaldi, publicada no jornal italiano La Repubblica, 07SET2013. Está traduzida por Moisés Sbardelotto e está disponível no IHU online http://www.ihu.unisinos.br/noticias/523719-devemos-construir-uma-religiao-laica-entrevista-com-julia-kristeva#.UjYTf5aRrKM.facebook

30.— UM ÍCONE: PARA DESPEDIR SETEMBRO.

ANO  8

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EDIÇÃO  2548

Uma pergunta para abrir uma blogada: Por que hoje é o ‘Dia da secretária’, ‘Dia do tradutor’ e o ‘Dia do bibliotecário’? Uma resposta erudita (que oportuniza uma classificação recorrente que recebo neste blogue, carola): hoje é dia do celestial patrono dos três importantes (e correlatos) grupos profissionais: Jerônimo de Estridão. Convenhamos, uma resposta quase hermética, mesmo que acrescentasse que este patrono na Umbanda foi sincretizado como Xangô, orixá da justiça, do relâmpago, do fogo, da pedreira.

Todavia, se disser que hoje é dia de são Jerônimo, por extensão, entre algumas denominações cristãs, o Dia da Bíblia, acredito que já tenha migrado, um pouco, do esoterismo ao exoterismo, até porque não sei quanto dos meus leitores viajam com esta informação ao começo do medievo para encontrar, então, a operosa e variada vida do patrono de município da região metropolitana de Porto Alegre, que assiste o encontro do Taquari com o Jacuí.

Hoje é dia festivo de um dos santos que tem uma muito significativa produção. Veja-se as três importantes profissões pós-modernas, que ele abençoa, e que as desempenhou com garbo há 1.600 anos antes do presente.

São Jerónimo (português europeu) ou Jerônimo (português brasileiro), nasceu em Estridão na Ilíria (= Terra dos Livres, na região da Dalmácia, hoje Croácia), entorno do ano 347 e morreu em Belém, em uma cela monástica, junto à gruta onde teria nascido Jesus, em 30 de setembro de 420. Nascido como Eusébio Sofrónio Jerónimo (em latim: Eusebius Sophronius Hieronymus; em grego: Εὐσέβιος Σωφρόνιος Ἱερώνυμος). Foi um padre e apologista cristão. Sua família era rica, culta e de raiz cristã. Na ilustração: São Jerônimo, por Domenico Ghirlandaio, da Wikipédia.

Após a morte dos pais, com a herança que lhe coube Jerônimo foi morar em Roma. Lá, estudou retórica e oratória, com os melhores mestres da época.

Apesar de vir de uma família cristã, Jerônimo ainda não tinha sido batizado. Só aos vinte e cinco anos ele tomou uma decisão e pediu o batismo. Foi batizado pelo Papa Libério. Então, sentiu o chamado para a vida monástica dedicada à oração e ao recolhimento e ao estudo. Foi quando encontrou monges que viviam na Gália, atual França, para onde se transferiu. Incorporou-se a uma comunidade dedicada ao estudo da Bíblia e das obras de teologia.

Jerônimo tinha um temperamento forte e radical. Por isso, foi procurar o deserto. No deserto, entrava num ritmo de orações e jejuns tão rigorosos que quase chegou a falecer. Tempos depois de se fortalecer no deserto, ele foi para Constantinopla, segunda capital do império romano. Lá, se encontrou com São Gregório. Este lhe encantou com o estudo das Sagradas Escrituras.

Então Jerônimo decidiu dedicar sua vida ao estudo da Palavra de Deus, para transmitir o cristianismo em sua máxima fidelidade, ao maior número de pessoas passível. Por esta causa estudou hebraico e grego. Seu objetivo era compreender as escrituras nas suas línguas originais.

A fama da cultura e sabedoria de Jerônimo se espalhou e chegou até Roma. O Papa Damaso o chamou e o fez seu secretário pessoal e lhe deu a missão de traduzir a Bíblia para o Latim, a língua ainda corrente entre o povo no Império Romano.

A realização desta tradução de Jerônimo, conhecido como a Vulgata, pois era acessível ao povo, exigiu vários anos, pois ele procurava, em cada versículo, a tradução mais fiel possível aos textos originais. Essa tradução se tornou a base da tradução bíblica da igreja romana. Foi aprovada como a palavra de Deus, mais de mil anos depois no Concílio de Trento (1545 a 1563), para marcar diferenças com traduções feitas por Lutero, em decorrência da Reforma Protestante de 1517.

Terminado o extenso trabalho de produção da Vulgata, Jerônimo foi morar em Belém onde retomou uma vida de reclusão. Morreu com quase 80 anos.

Trancrevo um excerto do que escrevi, há 20 anos, na p. 104 de A ciência através dos tempos acerca de São Jerônimo: “Considerado o maior conhecedor de latim de seu tempo (além de grego e hebraico), fez de sua versão da Bíblia algo agradável de ser lido, podendo ser considerado, na difusão de obras escritas, um ‘proto-Gutenberg’.” Hoje, sem diminuir minha admiração, talvez o chamasse de um ‘proto-Lutero.’

29.— É TRISTE... DESIGUALDADES AUMENTAM

ANO  8

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EDIÇÃO  2547

Um domingo para pré-despedir um setembro que passou voando. Tenho programada uma blogada especial para ‘o último dia setembrino’. Aguardem. Esta domingueira sabe a ressaca de um sábado movimentado.

Já era 01h quando cheguei de minha maratona amazônica encerrada com dois trechos Manaus/Confins/Porto Alegre de 3h45min+2h30min, tendo no último um papo original com uma doutora em gafanhotos.

Depois das aulas da manhã era natural que tarde houvesse uma sesta reparadora. Esta foi sucedida por amável convite para um café feito pelo Bernardo e Carla, onde curti muito a Betânia quase fazendo nove meses.

Mas, num sábado chuviscoso, depois de três dias ausente, exige leituras de jornais. Nestes o destaque foi para a divulgação de pesquisa do IBGE resultante dos resultados da PNAD/2013 (Pesquisa Nacional por Amostra de Domicílios). Os indicadores não dão azo a euforias.

A pesquisa anual que investiga as características socioeconômicas dos brasileiros detectou que a queda do analfabetismo e a desigualdade, conquistas marcantes nas últimas duas décadas, foi interrompida em 2012. A melhora na distribuição de renda foi estancada porque a remuneração dos mais ricos cresceu num ritmo superior à dos mais pobres. Alguns analistas interpretaram o dado como um sinal de que as políticas de transferência de renda estejam próximas do esgotamento, tese refutada pelo governo.

Também chamou a atenção a constatação de que a diferença entre os salários de homens e mulheres voltou a crescer no país.

O levantamento, feito pelo IBGE, também mostrou que a taxa de analfabetismo parou de cair após 15 anos. Isso aconteceu principalmente entre os brasileiros com mais de 40 anos. O envelhecimento da população, segundo especialistas, deve tornar a redução dos analfabetos uma tarefa mais difícil. A boa notícia é que essa taxa é cada vez mais baixa entre jovens. Outro dado positivo foi aumento dos anos de estudo desse mesmo grupo.

A PNAD também traz importantes revelações dos hábitos de consumo das famílias. A mais curiosa: já são maioria no país os domicílios que usam o celular como o único telefone de casa. Outro destaque foi o aumento das famílias que possuem carro, num momento em que pega fogo o debate sobre o transporte público.

Trouxe aqui apenas um amargo aperitivo resultado de algumas miradas da PNAD/2012. Os jornais de ontem são pródigos em análises. Também em www.ibge.gov.br há detalhadas informações. Esta aí um boa pedida para este dito primeiro domingo de primavera 2013.

28.— BARREMOS MURDOCH!

ANO  8

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EDIÇÃO  2546

Quando o sábado estiver começando, estarei finalizado minha viagem de retorno à Porto Alegre, para nesta manhã envolver-me no seminário Reabilitação e Educação no Mestrado Profissional de Reabilitação e Inclusão do Centro Universitário Metodista do IPA. Esta edição foi prepostada ainda em Manaus, ao encerrar mais uma produtiva jornada amazônica que envolveu a tarde de quarta-feira, a quinta-feira e a manhã de sexta-feira, com palestras e orientações.

Nesta edição sabática cabe uma densa reflexão: Dentro de algumas horas, importantes cientistas do mundo vão divulgar o mais importante estudo das últimas décadas: ele prova, de uma vez por todas, que as mudanças climáticas são uma enorme ameaça, mas que uma ação dos nossos governos ainda pode impedir a catástrofe. É um alerta para salvar o nosso planeta, mesmo quando as grandes petroleiras e empresas de energia têm um aliado que está impedindo a verdade de vir à tona.

Rupert Murdoch, o barão da mídia, é dono de centenas de veículos de comunicação, incluindo a rede ultra-conservadora de notícias Fox News e o Wall Street Journal. Ele está usando sua influência sobre os meios de comunicação para ajudar seus parceiros na indústria petroleira a impedir que governos diminuam os lucros destas empresas. Somente nos EUA, cerca de 80% — um índice absurdo — das notícias sobre mudanças climáticas em jornais de Murdoch induzem os leitores ao erro no que diz respeito ao aquecimento global! Agora ele quer fazer o mesmo com esse estudo inovador.

Batalhas estas são vencidas ou perdidas no tribunal da opinião pública. Esta sendo produzida uma petição global de proporções gigantescas em apoio à verdade no debate das mudanças climáticas.

Vamos apelar a Murdoch agora e persuadi-lo a recuar em seu ataque contra a ciência e publicar apenas a verdade. Vamos nos unir uma vez mais ao Avaaz e espalhar esta campanha.

O estudo do IPCC, escrito por 2 mil cientistas, vai ser a maior prova do aquecimento global dos últimos anos. Ele afirma que o aquecimento global é, de forma inequívoca, provocado pela humanidade e que é preciso que os governos ajam imediatamente para evitar o impacto que essas mudanças podem causar na Terra por meio de secas, tempestades, aumento do nível do mar e derretimento do gelo e das calotas polares. As mudanças climáticas vão afetar tudo, começando pelos recifes de corais e passando por nossas safras de alimentos, os mares, as cidades costeiras, tudo!

Vamos fazer com que a imprensa global publique a verdade, acabe com o falso debate em torno das mudanças climáticas e comece a batalha para por um fim ao aquecimento global. Vamos assinar a petição e desmascarar Murdoch:

http://www.avaaz.org/po/murdoch_tell_climate_truth/?bxAUMab&v=29614

Se nos unirmos, conseguiremos calar os absurdos que estão sendo divulgados e salvar o futuro dos nossos filhos e netos, mas precisamos vencer a batalha agora mesmo.

26.—DUAS SINGULARES UNIVERSIDADES AMAZÔNICAS

ANO  8

M A N A U S — A M

EDIÇÃO  2545

A edição hebdômada que circula as quintas-feiras é, uma vez mais, postada de Manaus. Este blogue, em mais de sete anos já foi postado de 25 das 27 unidades federadas (não estive ainda no Acre e no Amapá) e, entre todas as capitais, excetuada Porto Alegre, é Manaus a cidade mais recorrente. Ainda este ano estarei aqui nos meses de outubro e novembro.

Deixei o frio dos pampas para viver um pouco do úmido calor amazônico de quase 40ºC. Vim em um voo prático: Porto Alegre/Confins/Manaus. Mesmo que por cerca de sete horas se fica confinado em assento apertado, há vantagens de não se precisar trocar de aeronave. No segundo trecho, com duração de três horas, vencendo leis físicas acerca da ocupação de lugar dos corpos no espaço, consegui organizar as duas apresentações de hoje, no notebook. Ainda na tarde de ontem tive orientações ligadas a Rede Amazônica de Ensino de Ciências.

Hoje falo nas duas mais importantes universidades amazônicas: Universidade Federal do Amazonas (UFAM) e a tarde na Universidade do Estado do Amazonas (UEA).

A UFAM ostenta um título conhecido de pouco: é a instituição de ensino superior pública, considerada a mais antiga do Brasil, pois se originou da Escola Universitária Livre de Manáos, criada em 17 de janeiro de 1909. Mesmo com a extinção da Escola, permaneceu a Faculdade de Direito, que deu continuidade à atual UFAM. O fato foi registrado em 1995 no Guinness Book, o livro de recorde. A maior universidade do estado do Amazonas e da região norte do Brasil tem 65 cursos de graduação. Com campi em lugares distantes e/ou de difícil acesso como Parintins, Coari, Itacoatiara, Benjamin Constant, Humaitá. Pelo menos dois destaques ao campus de Manaus: um dos maiores e mais lindos, pois incrustrado na floresta amazônica e outro a grande extensão de sua área territorial.

É neste lindo recorte de floresta que hoje, uma vez mais, vivo o privilégio de falar, em uma atividade dos estágios das licenciaturas.

A tarde na Universidade do Estado do Amazonas (UEA) estarei em mesa-redonda com Deputado José Ricardo Wendling (presidente da Comissão de Ciência e Tecnologia da Assembleia Legislativa do Amazonas) e a Prof. Dra. Carolina Brandão para discutirmos a disseminação da alfabetização científica. O evento ocorre no 3º SECAM (Simpósio de Educação em Ciência na Amazônia). Em 2011 fiz a fala de abertura da 1ª edição do SECAM. Esta atividade ocorre em uma das universidades estaduais mais dinâmicas que conheço no Brasil: a UEA, uma instituição de ensino vinculada ao Governo do Estado do Amazonas. 

A UEA oferece mais de 30 cursos distribuídos em dezessete cidades amazonenses (Manaus, Parintins, Presidente Figueiredo, Itacoatiara, Carauari, Tabatinga, Tefé, Lábrea, Boca do Acre, Coari, Eirunepé, Humaitá, Manicoré, Manacapuru, Novo Aripuanã, Maués e São Gabriel da Cachoeira). É a maior universidade brasileira multicampi. No segundo semestre de 2012 foi apresentado o projeto da Cidade Universitária da Universidade do Estado Amazonas que agregará todas as unidades acadêmicas em um único Campus, a Cidade Universitária será construída na Cidade Iranduba, na região Metropolitana de Manaus, sob uma área de 13.000m² e alojamento para 2 mil alunos vindos do interior do Estado, e ainda residenciais, shoppings, comércio, serviços públicos, eixos viários, áreas de lazer e de turismo, entre outros elementos.

Na convivência com docentes e discentes da UFAM e da UEA — duas singulares universidades amazônica se tece minha quinta-feira.