12.—Sobre um presente (não) grego

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EDIÇÃO 3285

Na edição anterior, neste estar na Grécia, foi mencionada a Guerra de Troia e esta evoca a astúcia dos atenienses para vencer os troianos. O célebre cavalo deixado com guerreiros em seu interior e a simulação da rendição terminando uma guerra de mais de 10 anos, que iniciara com o rapto de Helena. Todos sabemos o quanto este fato ocorrido, talvez, há mais milênios, perpassa o tempo e a expressão ‘presente grego’ traduz o oferecimento de uma ‘oferenda negativa’.

Quando chegamos ao hotel, nos ofereceram uma cortesia: um upgrade, sem custo, a uma suíte dita junior. Houve um discreto alerta: como a mesma se localiza num canto distante da porção central do hotel, a conexão de Wi-Fi, às vezes, é menos boa. Tal como o cavalo deixado pelos atenienses, oferta era sedutora. Ocorre que o ‘às vezes’ referido se fez sempre e tal suíte se fez para nós ‘um presente grego’.

Mas recebemos outro presente de gregos, que se mostrou, imediatamente, não ser um ‘presente grego’. No sábado recebemos uma mensagem que trazia como Assunto: AN INVITATION: YOU CANT REFUSE

Chegamos pensar tratar-se de trote ou um vírus ou alguns destes engodos que pululam na Internet.

Eis o teor da mensagem, cujo original era em inglês aqui publicada em uma tradução livre, com autorização de seu remetente, que na edição anterior está referido como o guia que nos levou ao Monte Pilion.

Bom dia, muito queridos Gelsa e Attico!

Espero que vocês estejam aproveitando o evento!

SORTE - SURPRESA!

Faye, o menino Odysseas, a bebê Athina e eu gostaríamos de convida-los na próxima terça-feira, 11 de abril para disfrutar de um jantar grego em nossa casa!

Como observei no programa da conferência, vocês não têm apresentações naquele dia. Eu posso buscá-los às 18:30 - 19:00 e, é claro, que eu vou trazê-los de volta para o hotel mais tarde.

Na próxima semana é a semana santa e antes do Domingo de Páscoa nós gregos usualmente não comemos carne durante esta semana.

Podem, por favor informar se para vocês estiver ok, com frutos do mar (como massas com camarões, octapus, mexilhões, peixe etc.).

Por favor, deixem-nos saber o que vocês não comem (como produtos lácteos, queijo, leite etc?).

Nós nos sentimos como se nós os conhecêssemos por muitos anos, assim por favor não digam não ao convite de amigos! Desfrutem tanto quanto vocês poderem!

Atenciosamente, Stamatis

Assim, até a noite de terça-feira amealhamos interrogações. O Stamatis nos levou de Agria a Volos. Na sua casa fomos acolhidos por sua esposa, filhos, mãe e sogros. Lá estava a Ani, uma canadense que também participa do MES9.

Acredito que tenhamos vivido a proposta do encontro: estar com uma família grega. Adito ao autor do convite méritos a mais duas pessoas, ambas de mesmos nomes: Odysseas — numa evocação a um dos dois principais poemas épicos da Grécia Antiga, atribuídos a Homero. É uma sequência da Ilíada, outra obra creditada a Homero — um menino de cinco anos e seu avô materno.

O menino estava exultante com nossa visita. Trouxe uma seleção de seus trabalhos escolares. Desenhou e pintou em detalhes uma bandeira do Brasil. A Athina, de quatro messes, que homenageia uma das deusas mitológica, de vez em vez, interrompia seu sono, para aderir as alegrias da casa.

O avô com um violão executou músicas e cantou canções amplo repertório onde predominavam nomes gregos, incluindo música religiosa da igreja ortodoxa.

Comida típica, sendo muito presente frutos do lendário mar Egeu, que nos encanta bestes dias primaveris de plenilúnio. Vinhos gregos, branco e tinto, completavam o cardápio. Também, um suco de frutas de conhecida empresa que visitáramos na segunda-feira foi saboreado.

Foi uma noite para qual a rotulação mais conveniente é: confraternização. Obrigado, ao atencioso Stamatis e seu familiares.

Esta edição já estava redigida quando no fim de tarde/começo de noite desta quarta-feira, 12 de abril, fomos presenteados, juntamente com os colegas da UNESP, Miriam e Ole, com tour por Volos pelo Stamatis. A ele, aditamos gratidão, uma vez mais.

11.—Numa pausa: o monte Pilion

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EDIÇÃO 3284

Depois de dois dias plenos de atividades, das 8h às 22h, a tarde e a noite desta segunda-feira foram livres. Hoje, terça-feira, a 9^th Mathematics Education and Society Conference (MES9) voltou a pleno. Ontem, às 14h, numa ensolarada tarde primaveril, deixamos, pela primeira vez o hotel, onde entráramos na sexta-feira, no começo da tarde.

Havia oportunidade para excursões. Elegêramos ir ao Monte Pilion. 
Quando falamos do legado grego — como está na edição do dia 5, que os gregos ensinaram o Ocidente a pensar —, aflora fértil a sua mitologia. Nela, no panteão dos deuses aprendemos a cosmogonia do mundo grego que, diferentemente, por exemplo, daquela do judaísmo não tem uma ortodoxia marcada por livros sagrados, como aquela que está no relato do Gênesis.

Assim, antes de ascender ao Pilion, aprendemos que este monte tomou seu nome do rei mítico Peleus, pai de Aquiles. Aqui era a pátria de Chiron, o centauro, tutor de muitos heróis gregos antigos, tais como Jason, Aquiles, Theseus e Heracles.

Ao vermos durante toda a subida o azul mar Egeu era impossível não lembrar dos argonautas. Foi no Monte Pilion, perto da caverna de Quíron, que ocorreu o casamento de Tetis e Peleu. A deusa Eris não foi convidada e excluída da festa, para se vingar enviou uma maçã de ouro com a inscrição "Para a mais bela". A disputa que então surgiu entre as deusas Hera, Afrodite e Athena resultou em eventos que levaram à Guerra de Tróia.

Quando os gêmeos Otus e Ephialtes tentaram atacar o Olimpo — e isso me evoca a construção da torre de Babel—, eles empilharam o Monte Pilion no Monte Ossa, para chegar ao Olimpo onde moravam as deusas e os deuses.

Deixemos os tempos míticos e retornemos ao Monte Pilion em nosso 2017. A meta era visitarmos um monastério. Se for perguntado ao Google por monastérios no monte Pilion, teremos elencado uma dezena.

O competente Stamatis, nosso Virgílio neste tour, nos levou ao Agios Lavrentios ou monastério de São Laurêncio. Ele está situado num dos planaltos mais altos do Monte Pilion, cercado de uma vegetação colorida pela primavera. É uma imensa construção original do século 13, muito bem restaurada. O monastério esteve por um tempo com os beneditinos, mas a situação se altera com o aprofundamento do Cisma.

Grande Cisma foi o evento que causou a ruptura da Igreja Católica, separando-a em duas: Igreja Católica Apostólica Romana e Igreja Católica Apostólica Ortodoxa, a partir do ano 1054, quando os líderes da Igreja de Constantinopla e da Igreja de Roma se excomungaram mutuamente. O distanciamento entre as duas igrejas cristãs tem formas culturais e políticas muito profundas, cultivadas ao longo de séculos. As tensões entre as duas igrejas datam no mínimo da divisão do Império Romano em oriental e ocidental, e a transferência da capital da cidade de Roma para Constantinopla, no século 4º.

Assim, por exemplo, os membros da Ordem de São Bento, ligados à Igreja Católica Romana, deixam o mosteiro e vêm monges ligados a Monte Atos, em tempos diferentes, em um dos quais vem aquele que será o santo patrono do convento.

Ontem, nos surpreendeu pelo menos duas informações: são apenas três as monjas que povoam o imenso monastério e aquela que nos acolheu com imensa cordialidade contou que tem automóvel para seus necessários deslocamentos. Como não perguntamos a marca do carro, não sabemos se ela viola o voto de pobreza, presente àqueles que vivem a vida em ordens religiosas.

Ao anoitecer nosso grupo — cerca de 40 pessoas — que havia sido recebido mais cedo em uma casa de família para mostrar a fidalguia grega, confraternizou em um pequeno vilarejo em um restaurante, em jantar muito típico e muito farto. Como no local não há acesso a veículos automotores, não vou relatar os temores de subir e descer por caminhos acascalhados. Mas todos sobrevivemos.

Na volta — já mais de 22 horas — um plenilúnio parecia pratear as águas do mar Egeu. Esta lua cheia, por ser a primeira da primavera/outono 2017, nos alerta que próxima sexta-feira será Sexta-Feira Santa.

. 09.—No MES9, em Volos, na Grécia

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EDIÇÃO 3283

Se abrisse esta blogada dizendo que estou em Volos, isso diria quase nada a meus leitores. Pouca diferença acrescentaria se dissesse que escrevo desde Volos, na Grécia.

A Wikipédia diz que Vólos (em grego: Βόλος) é uma cidade situada no centro da Grécia, a cerca de 326km ao norte de Atenas e 215km ao sul de Tessalônica. Volos, capital da prefeitura da Magnésia, é uma cidade portuária costeira na Tessália situado a meio caminho no continente grego, cerca de 326 km ao norte de Atenas e 215 km ao sul de Thessaloniki. Volos é a única saída para o mar da Tessália, a maior região agrícola do país. Com uma população de cerca de 150 mil habitantes, é um importante centro industrial, enquanto o seu porto oferece uma ponte entre a Europa, Oriente Médio e Ásia.

Agora cabe a interrogação: que faço em Volos? Estou, pela primeira vez, nesta cidade, mais precisamente, no balneário de Agria, em um lindo hotel para participar da 9^th Mathematics Education and Society Conference (MES9). Na verdade, minha participação no MES9 é como Príncipe Consorte (também, com sorte) pois uma das estrelas é a Gelsa. Celebramos, neste abril, 30 anos no compartilharmos a vida juntos, e isso catalisa muito de meu estar aqui. A foto desta edição foi tomada nesta tarde de sábado, da sacada de nosso apartamento e quer ilustrar algo da beleza de Agria no Golfo do mar Egeu.

Com um pouco mais de uma centena de participantes, de 30 países, no MES9, tento viver uma das teses que fiz título de meu último livro: “Das disciplinas à indisciplina”, mesmo que me considere um alienígena por duas razões — como expus em um grupo esta manhã — primeiro, pela minha dificuldade de me comunicar em inglês; segundo, por talvez, ser o único participante que não seja da área da Educação Matemática. Tento fazer o meu melhor; não sei o quanto isso acontece.

Ontem, por mais de cinco horas, a partir das 17h, houve uma muito variada sessão de abertura, centrada no mote do evento: Mathematics Education and Life at Times of Crisis. Para ainda mais envolver os participantes no tema — muito presente nos vários textos que li, para preparar minha presença aqui — recebemos uma consistente aula de sociologia acerca das formas de resistência na recente crise econômica e política da Grécia, por professor da Universidade Aristóteles da Tessalônica.

Houve na abertura ainda suas séries de apresentações musicais, uma delas por universitários e outro por alunos da educação anterior à Universidade. Vimos, inclusive, a presença de instrumentos que não pertencem ao nosso cotidiano.

Não vou resenhar o evento. Mas devo dizer que estou aprendendo tanto relevantes conteúdos, quanto a forma de se desenvolverem os painéis e simpósio, como a distribuição física dos participantes. Ainda volto a falar sobre o MES9.

05.— Mais uma vez: Atenas

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EDIÇÃO 3282

Após 22 anos, a Gelsa e eu estamos pela segunda vez em Atenas. Em 1995, fiz a minha terceira viagem à Europa. Então, o roteiro foi singular: 39 dias. Em 12 de janeiro viajamos Porto Alegre / Buenos Aires / Madrid. Da capital espanhola, fomos por 8 dias a Marrocos. Voltamos à Madrid; um dia após fomos à Istambul por 6 dias. Da Turquia fomos por uma semana à Grécia, quando iniciamos e terminamos com estadas em Atenas, entremeadas por visitas a Corinto, Micena, Nauplia, Olympia e Delfos. De Atenas fomos por 14 dias à Londres donde retornamos à Madrid, para viajar a São Paulo, depois Porto Alegre, em 21 de fevereiro.

Agora, em 2017, depois de uma extensa viagem estamos mais uma numa das cidades mais presente na história do mundo Ocidental. Estarmos a 6 horas de diferença de Porto Alegre, quer significar que em direção ao Oriente percorremos ¼ da circunferência dos fusos horários da Terra.

Temos a seguir uma viagem à Volos. Iríamos de trem com uma baldeação em Larissa. Por aconselhamento dos organizadores do evento alteramos o deslocamento Volos para ônibus, com uma viagem de 4 horas, pois se diz que os trens atrasam muito levando-nos ao risco de perder a baldeação em Larissa].

Em Volos vamos participar do 9^th Mathematics Education and Society Conference (MES9 Conference). Acerca de minha presença neste MES9, comentarei em uma próxima edição desde Volos. Temos dedicado parte de nosso tempo à leitura de mais alguns dos 18 textos que selecionamos dentre quase uma centena que serão apresentados, durante uma semana no MES9.

Talvez, seja senso comum, imaginar que, quando em nossos devaneios viemos a Grécia, estejamos aqui em uma Atenas, para nos encontrarmos com Sócrates, Platão ou Aristóteles que a 2.500 anos AP (Antes do Presente) nos ensinaram a pensar. Talvez, até cheguemos à Ágora para espiarmos Anaxágoras irritando os atenienses por levantar a hipótese que o sol pudesse ser maior que o Peloponeso. Ou estejamos aqui, há 2 mil anos AP, no início da era cristã, vendo o Apóstolo Paulo pregando no Areópago, dizer que viera anunciar um Deus desconhecido, cujo templo encontrara pela manhã; sabemos quão pouco crédito recebeu ao falar em único Deus que morrera crucificado.

Estamos numa metrópole do século 21, capital e a maior cidade da Grécia. A cidade domina a região da Ática, sendo considerada como uma das cidades mais antigas do mundo, sendo que seu território está continuamente habitado há 3.400 anos, portanto há mais de 1.000 anos da tríade de filósofo antes mencionados.

Atualmente, Atenas é uma metrópole cosmopolita e o centro econômico, financeiro, industrial, político e cultural da Grécia. Em 2012, Atenas foi classificada, como me informa a Wikipédia, como a 39ª cidade mais rica do mundo por paridade do poder de compra (PPC) e a 77ª mais cara.

Em 2004, de acordo com o Eurostat, Atenas era a sétima área urbana mais populosa da União Europeia (a quinta capital mais populosa da UE), com uma população de mais de 4 milhões habitantes. A cidade também uma das capitais europeias mais ao Sul e mais ao Leste do continente europeu.

Por ora este registro de chegada. Já curtimos um pouco do esplendor da cidade que na noite desta quarta-feira se mostrou exuberante. Talvez, ainda faça uma postagem desde Atenas.

. 02.— Bruges: uma verdadeira joia

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EDIÇÃO 3282

Na última blogada comentei que, em 1989, tendo cruzado a primeira vez o Atlântico, fiz algo próprio de um marinheiro de primeira viagem: em menos de seis semanas estive em onze países viajando de trem. Um destes países foi a Bélgica. Foi apenas uma passadinha para carimbar passaporte.

Estive apenas em Bruxelas, com tempo para me decepcionar com tamanho do Manneken Pis (um monumento constituído por pequena fonte em bronze de um menino a urinar na bacia da fonte) e me encantar com o Atomium (construído em 1958 para Expo 58, com 103 metros de altura; o monumento representa um cristal elementar de ferro ampliado 165 mil milhões de vezes) que eu estudara quando fizera o curso científico.

Sabia que deixara a cereja do bolo para saborear em outra viagem: não fora a Bruges. Nos 28 anos decorridos da primeira viagem, estive pelo menos duas dezenas de vezes na Europa. De vez em vez, era cobrado/cobrava-me por não ter ido a Bruges. Estive em Saint Petersburg, na Rússia tida como uma das cidades mais lindas do Planeta. Concordo. Ainda não fui a chamada Veneza do Norte (aliás, título detido pelas duas cidades aqui referidas).

Embalado pela blogada anterior sonho com viagens. Se diz, e eu não levo muita fé nisso: “o melhor da viagem é prepara-la!” Assim, nesta edição que circula numa madrugada de domingo, alinhavo o que gostaria de ver, se eu fosse a Bruges por apenas dois dias.

Não se precisa grandes exercícios de futurição. Hoje, muito diferente de minha primeira (e única vez) na Bélgica em 1989, quando não havia conexões internéticas, como hoje, é fácil fazer programações.

Bruges é uma pequena cidade famosa por abrigar diversos edifícios históricos em sua maioria góticos. É uma das cidades medievais mais bem conservadas do mundo. Na opinião de vários narradores de viagem é um dos lugares mais mágicos. Se dia que conhecer Bruges é mergulhar no passado e isso parece estar presente em cada esquina, em cada canal e em cada detalhe. Por exemplo, o barulho do cavalgar dos cavalos, pois na área central da cidade não transitam veículos motorizados.

Fiz um pequeno cardápio para minha visita, ora apenas imaginária:

Como não vou alugar bicicleta me prevejo fazendo um passeio de barco pelos diferentes canais e um tour de carruagem pela zona central. Está previsto ver muito caminhando, como por exemplo a Praça Central (Markt Square) que tem aproximadamente 600 anos com maravilhas arquitetônicas definidas pelos edifícios que estão ao seu redor (que ilustra esta edição).

O Minnewater Park, parque localizado próximo à estação de trem, com o famoso Lago do Amor onde está o Jardins das Beguinas de Flandres. Devo dizer que acerca das Beguinas li um pouco para melhor fruir esta atração.

O meu espirito igrejeiro (= curioso por entender a religião como um artefato cultural) selecionou três atrações nesta temática:

O Campanário, com 83m de altura, localiza-se na Praça Central. Ele abriga um museu e enseja que se suba até seus 366 degraus (não sei se vou fazer isso) para desfrutar vista invejável da cidade.

A Igreja do Sagrado Sangue, no 1º andar de um edifício localizado na Praça Burg, que guarda a relíquia de um pedaço de tecido com uma mancha de sangue que se diz ser o sangue de Jesus.

A Igreja de Nossa Senhora onde há famosa obra de Michelangelo “A madona e o menino” e os mausoléus de Maria de Borgonha e Carlos, o Imprudente.

Há, ainda, muitos museus dos quais se pode colocar algum neste programa. Há muitos restaurantes nos quais uma tríade muito belga pode ser degustada: chocolate, batata frita e cerveja.

O plano parece sedutor. Só em elaborá-lo, já viajei um pouco. Espero que meus leitores, também.