19.-E... SE A HIPÓTESE NÃO FOR VERDADEIRA?

Ano 7***www.professorchassot.pro.br***Edição 2393

A estreia em novos grupos, no inicio de cada semestre letivo, sempre traz marcas que traduzem a ‘não-rotina’ de ser professor. Esta tarde e esta noite vou conhecer duas turmas com as quais me envolverei na disciplina de Teorias do Desenvolvimento Humano no Centro Universitário Metodista do IPA. Multiplicam-se expectativas.

Não sei se é inveja, mas quando leio um bom texto, a sensação de admiração se mescla com um desejo inconfessável de ter sido o autor.

Ontem, quando li Luís Fernando Veríssimo — mesmo sabendo que degustava um dos mais expressivos escritores brasileiros — fui invadido do desejo de ser o autor da crônica. Acho que, usualmente não sou megalomaníaco; ontem fui. Esta é razão pela qual essa edição se constrói com a crônica presente na p. 2 Zero Hora de 19FEV13:

Deus hipotético Um religioso dirá que não faltam provas da existência de Deus e da sua influência em nossas vidas. Quem não tem a mesma convicção não pode deixar de se admirar com o poder do que é, afinal, apenas uma suposição. A hipótese de que haja um Deus que criou o mundo e ouve as nossas preces tem sobrevivido a todos os desafios da razão, independentemente de provas. Agora mesmo assistimos ao espetáculo de uma empresa multinacional às voltas com a sucessão no comando do seu vasto e rico império, e o admirável é que tudo — o império, a riqueza e o fascínio dos rituais e das intrigas da Igreja de Roma — seja baseado, há 2000 anos, em nada mais do que uma suposição.

Todas as religiões monoteístas compartilham da mesma hipótese, só divergindo em detalhes como o nome do seu deus. E todas tem causado o mesmo dano, em nome da hipótese. Não é preciso nem falar no fundamentalismo islâmico, que aterroriza o próprio islã. Há o fundamentalismo judaico, com sua receita teocrática e intolerante para a sobrevivência de Israel. O fundamentalismo cristão que representa o que há de mais retrógrado e assustador no reacionarismo americano, e as religiões neo-pentecostais que se multiplicam no Brasil, quase todas atuando no limite entre o curandeirismo e a exploração da crendice. A igreja católica pelo menos dá espetáculos mais bonitos, mas luta para escapar do obscurantismo que caracterizou sua história nestes 2000 anos, contra um conservadorismo ainda dominante. A hipótese de Deus não tem inspirado as religiões a serem muito religiosas.

Há aquela parábola do Dostoiévski sobre o encontro do Grande Inquisidor com Jesus Cristo, que volta à Terra – o filho da hipótese tornado homem — para salvar a humanidade outra vez, já que da primeira vez não deu certo. Os dois conversam na cela onde Cristo foi metido por estar perturbando a ordem pública, e o Grande Inquisidor não demora a perceber que a pregação do homem ameaçará, antes de mais nada, a própria Igreja, a religião institucionalizada e os privilégios do poder. Não me lembro como termina a parábola. Desconfio que, se fosse hoje, deixariam o Cristo trancado na cela e jogariam a chave fora.