08- Um ‘8 de setembro’ para entrar na História

Lajeado Ano 5 # 1497

Esta blogada ocorre quando estamos, a Gelsa e eu, quase partindo de Lajeado para atravessar o Taquari e chegar à vizinha Estrela. Lá vamos estar com a Ana Lúcia para esperar a chegada do Felipe. Há nervosismo. Como num filme, recordamos a chegada da Maria Antônia, que há mais de 11 anos nos fez avós pela primeira vez. Depois veio o Guilherme em 2005, a Maria Clara em 2006, o Antonio em 2007 e o Pedro em 2009. Agora somos quase hexa-avós.

Ontem, como programáramos, recortamos nas geografias gaúchas uma próspera região onde as marcas da colonização alemã de quase 200 anos ainda é muito presente nos homens e mulheres loiros, nos sotaque de erres carregados e nos topônimos. Ao final da tarde estivemos com a Ana Lucia, Eduardo e Guilherme. Era quase um ritual de advento no aguardo do natal que deve ocorrer dentro de mais um pouco. Vimos muitos dos preparos que a Ana Lúcia fez durante a espera embalada de promessas. O berço aguardando o nenê. E também pudemos curtir seus últimos chutes.

Depois de lambermos o mais recente membro do clã retornaremos a Porto Alegre cruzando o Cai, o Sinos e o Gravataí. Nesta quarta-feira, dos cinco formadores do lago Guaíba, só não cruzaremos o Jacuí. Minha quarta-feira pós-feriadão tem ainda na agenda no final da tarde uma viagem Porto Alegre/Osório, onde à noite tenho uma palestra para o curso de Matemática, na FACOS.

Aditado às 08h48min na Maternidade do Hospital Estrela.

O Felipe nasceu!

Às 8h12min, com 50 cm e 3.540g. Tem cabelos pretos e olhos azuis. Sem qualquer suspeição posso

afirmar que muito lindo. A Ana Lúcia está bem. Estamos aqui Gelsa, Dione, Eni (as três avós), André, Clarissa, Carlos e Lise....todos vibrando muito.

Ao lado do registro das emoções da chegada do Felipe, trago a primeira parte de entrevista de Christoph Türcke ao jornalista Marcos Flamínio Peres e publicada na Folha de S. Paulo do último sábado. Antecipo que fique muito impactado com o texto. Mais de uma vez já referi aqui acerca de como se escoam os tempos que passamos conectados a internet. Nesta entrevista há mais algumas interrogações. Para pensador alemão, autor de "Sociedade Excitada" e "Filosofia do Sonho", usuários high tech são vítimas de "distração concentrada"

"Tela lança choques sensuais assim como injeções de heroína"

A sociedade do espetáculo do pós-Guerra se transformou hoje na sociedade da sensação, mergulhada num excitamento contínuo de efeito similar ao das drogas. Essa alarmante tese high tech é defendida pelo filósofo alemão Christoph Türcke, que está em São Paulo nesta semana para lançar os livros "Sociedade Excitada" e "Filosofia do Sonho".

Se o marxista francês Guy Debord atacou o consumismo em sua obra pioneira de 1967 ("A Sociedade do Espetáculo"), Türcke defende que o aprofundamento da revolução tecnológica, no final do século 20, provoca um frenesi viciante de "choques" imagéticos e visuais. "Trata-se de injeções sensuais", afirma na entrevista abaixo à Folha.

Assim como as drogas evoluíram em potência – do ópio para a morfina e heroína, das bebidas fermentadas para as destilada –, a "metralhadora audiovisual" contemporânea provocou um aumento de dependência por parte de seus "usuários". "Isso é o que chamo de distração concentrada." Herdeiro da Escola de Frankfurt, que fundia marxismo e psicanálise, Türcke conclui que a sociedade da sensação se materializa no fetiche. Pois, diz, "fetiches são sintomas de abstinência, substitutos de algo de que se foi dolorosamente privado".

Folha - O conceito de "sociedade da sensação" não é intelectualista demais?

Christoph Türcke - Pelo contrário. Parte de um ponto de vista sensualista, para não dizer fisiológico. Avalia como a máquina audiovisual, que emite seus choques imagéticos 24 horas por dia, se impõe ao sensório humano. Tais choques, que se vive com cada nova focagem de câmara, têm o efeito de injeções sensuais.

Como assim, injeções sensuais?

Qualquer corte imagético, qualquer nova focagem, tem o caráter de um projétil, como diz Walter Benjamin [1892-1940]. Penetra no espectador abruptamente, desencadeando uma dose de adrenalina.

Como o vício define a sociedade da sensação?

Vício como fenômeno particular – como dependência física de certas substâncias (drogas) – está modificando um fenômeno geral, pois a máquina audiovisual também vicia. Quem presta atenção à tela se dedica a ela, vive uma dependência crescente dela, vincula suas expectativas, sua economia emocional e intelectual a ela. Assim como o drogado aplica injeções de heroína, uma sociedade que depende da tela se expõe a bilhões de choques imagéticos. O choque singular é mínimo, quase imperceptível e não faz mal. Bilhões, no entanto, destroem justamente a atenção que elas atraem magneticamente.

Então, em um mundo conectado como o atual, as pessoas estão virtualmente viciadas?

O vício é real. Surge em organismos físicos, não num agregado de pixel. O mundo virtual tem sua própria realidade, uma realidade prepotente, mas por outro lado fraquíssima, muito fugaz, não consistindo senão numa constelação de impulsos eletrônicos. Ao desligar a eletricidade a virtualidade inteira desaparece.

Espero que o texto tenha trazido algumas respostas aos interrogantes que vivemos nesses tempos que muitas vezes faz a nós homens e mulheres do séculos passado nos sentirmos alienígenas neste século 21 de espetáculos que realmente nos estonteiam e aceitemos, nos viciam. Amanhã a segunda parte da entrevista. Agora, abençoado pelas promessa que hoje se chama Felipe, desejo a cada uma e cada um a melhor quara-feira que para muitos traz ressaibos de segunda-feira.

Shalon! A todos os amigos da comunidade judaica, mais queridamente meus familiares, desejo que venha um ano novo 5771, pleno de realizações marcadas por muitas alegrias e especialmente muita paz! Shalon! Shana Tova!