26.- EINSTEIN E A RELIGIÃO

ANO  9

AGENDA de 2015 em www.professorchassot.pro.br

EDIÇÃO  2999

Na sexta (19) e na segunda (22) comentei aqui sobre a trilogia de livros que me envolveram em leituras muito significativas neste final de ano: li Infiel que em dois momentos receberam aqui comentários 16NOV e 19DEZ; Zelota resenhado em 22DEZ; e com a trazida hoje de comentários de Einstein e a religião encerro a tríade.

JAMMER, Max. Einstein e a Religião: Física e Teologia. Título original: Einstein and Religion: physics and theology. Tradução: Vera Ribeiro; revisão técnica: Ideu de Castro Moreira. Rio de Janeiro: Contraponto. 224 p. 2000, Brochura, Peso 360 g. ISBN 978-858-5910-37-2

Esta resenha parece-me valorizada, se conhecermos primeiro algo do autor do livro: Max Jammer (1915—2010) foi um físico israelense e filósofo da física. Ele nasceu em Berlim, Alemanha. Jammer estudou física, filosofia e história da ciência, primeiro na Universidade de Viena, depois de 1935, na Universidade Hebraica de Jerusalém, onde fez doutoramento em física experimental em 1942. Após servir no exército britânico ate o fim da 2a guerra mundial, Jammer voltou a Universidade Hebraica, onde foi professor de história e filosofia da ciência, até mudar-se em 1952 para a Universidade de Harvard. Posteriormente, tornou-se professor e colega próximo de Albert Einstein na Universidade de Princeton, lecionando, também, em outras universidades estadunidenses, antes de, em 1956, tornar-se professor de Física na Universidade de Bar-Ilan, em Israel, onde mais tarde também foi reitor. Ele também foi co-fundador do Instituto de Filosofia da Ciência da Universidade de Tel Aviv, e foi presidente da Associação para o Avanço da Ciência, em Israel. Foi professor visitante no Instituto Federal Suíço de Tecnologia, em Zurique, na Universidade de Göttingen, o Institut Henri Poincaré, na França, na Columbia University, da Universidade Católica da América em Washington, DC, e de outras universidades nos Estados Unidos e no Canadá

Para escrever este livro, Max Jammer se debruçou em profundidade num lado de Einstein que é ignorado pela maioria das pessoas - a religiosidade. Releu seus textos e consultou papéis inéditos, guardados em Jerusalém e na biblioteca da Union Theological Seminary de Nova York. O resultado deste esforço é ''Einstein e a Religião'', onde pela primeira vez são tratados de forma conjunta e abrangente as concepções einstenianas de Deus e o impacto da Teoria da Relatividade sobre a Teologia.

César Benjamin escreveu acerca do livro na página da Editora, que Albert Einstein é, sem dúvida, o maior cientista do século 20 e, possivelmente, de todos os tempos. Sobre ele, no entanto, o romancista e dramaturgo suíço Friedrich Dürrenmatt afirmou: "Costumava falar tanto de Deus, que tendo a acreditar que fosse um teólogo disfarçado."

O livro começa recuperando a atmosfera cultural que cercou a infância de Einstein, filho de uma família judia que, embora sem renunciar à sua ascendência, não observava com rigor os ritos tradicionais do judaísmo nem frequentava serviços religiosos em sinagogas. Vemos então, passo a passo, o desenvolvimento intelectual de um jovem que se tornou irreligioso aos doze anos de idade, justamente quando se preparava para fazer o bar mitzvah, e depois, sob a muito significativa inspiração da filosofia de Spinoza^# (ver nota ao final0, desenvolveu a ideia de uma "religião cósmica" que muito influenciou sua conduta e sua concepção de mundo, mas na qual não havia lugar para um Deus pessoal. Por isso, Einstein foi muitas vezes acusado de ateu. Porém, suas cartas, artigos e conferências, bem como um sem-número de registros de conversas pessoais, não deixam margem a dúvida de que foi um homem dotado de forte sentimento religioso, sempre em busca do sentido profundo da existência e consciente da relação íntima que liga religião e ciência.

No último capítulo do livro (o mais complexo do livro), Max Jammer discute com erudição as implicações teológicas da Teoria da Relatividade. A revolução realizada por Einstein em conceitos fundamentais, como os de espaço e de tempo, bem como a criação da cosmologia científica, que seus trabalhos inauguraram, deram início a um debate de altíssimo nível, que se estende até hoje, sobre a compatibilidade das visões de mundo professadas por cientistas e teólogos contemporâneos. A apresentação desse fascinante debate encerra "Einstein e a religião", deixando o leitor mais próximo das questões essenciais da existência.

^#Baruch de Espinoza [Chamado pelos pais de Bento, chamou-se Baruch, enquanto judeu e finalmente utilizou Benedictus (Benedito Espinoza) para assinar a sua Ethica; em hebraico: ברוך שפינוזה, transl. Baruch Spinoza] (24 de novembro de 1632, Amsterdã — 21 de fevereiro de 1677, Haia) foi um dos grandes racionalistas do século 17 dentro da chamada Filosofia Moderna, juntamente com René Descartes e Gottfried Leibniz. Nasceu em Amsterdã, nos Países Baixos, no seio de uma família judaica portuguesa e é considerado o fundador do criticismo bíblico moderno.