23. Desfazendo preconceitos

Ano 5

Porto Alegre

Edição 1754

Começamos mais uma semana, Ela quase despede maio. O fim de semana para mim foi curto. Quase só o domingo, mas densamente curtido em queridos envolvimentos familiares, leituras de jornais e respostas a mensagens de três dias.

A primeira edição de Alfabetização científica: questões e desafios para a Educação ocorreu em 2000 – portanto antes de 11 de setembro de 2001, já havia extenso capítulo Islamismo: vencendo (pré)conceito. Então, claro que muito menos que depois de 11S e agora era preciso despirmo-nos de preconceitos. Nesses dias em que – devido a sanha belicista estadunidense – se reacendem ódios Oriente versus Ocidente vale repensarmos um pouco o Oriente.

Como parte do pensamento orientalista, a mulher árabe foi representada como um ser inferior e exótico; portanto, há mitos a serem desfeitos Nestes necessários novos olhares, desejo dar voz duas mulheres. Elas são Soraya Smaili, professora livre-docente da Escola Paulista de Medicina e diretora cultural do Instituto da Cultura Árabe e Marcia Camargos, jornalista com pós-doutorado em história pela USP e autora de "O Irã sob o Chador". Eis excerto de texto das duas intelectuais.

O mundo árabe passou por inúmeras mudanças no último século, desencadeadas segundo padrões civilizatórios do Ocidente, que fez sua partilha e colonização e contribuiu para a implantação de ditaduras e para o controle da região e do petróleo. Esses regimes "aliados" promoveram opressão e pobreza.
Sofrendo as consequências da política repressora, a mulher árabe passou a ser vista por meio das lentes de profundos estereótipos. Como parte do pensamento orientalista, foi representada como um ser inferior, exótico e submisso. Portanto, há mitos a serem desfeitos.
O primeiro deles é o de acreditar que todas as mulheres árabes são muçulmanas reprimidas, obrigadas a usar o niqab, o chador ou a burca. [As fotos a seguir estão nesta ordem]

Trata-se de uma visão equivocada. Nem todas as árabes professam o islamismo, e mesmo dentre estas a burca não é de uso corrente, muito menos compulsório.

É, na verdade, uma vestimenta típica de lugares específicos e não remonta ao islã. Diversificado, o mundo árabe guarda características próprias conforme a região. Por isso, há mulheres no Líbano, na Síria e na Jordânia que usam o véu e muitas outras que não o fazem.
Outro mito recorrente é o de que a mulher árabe não tem voz, não luta por seus direitos e terá sempre que se recolher ao cárcere do lar.
Os fatos recentes mostram que o levante árabe de 2011 espelha um movimento pelo fim da opressão, por dignidade e direitos humanos.
Como tal, inclui as mulheres.
No Egito e na Tunísia, elas se engajaram na luta pela democracia, formaram comitês populares, convocaram passeatas, entraram diretamente nos confrontos. As TVs exibiram imagens marcantes de mulheres de todos os tipos clamando pelo fim das ditaduras. E o movimento continua.
No entanto, o mais absurdo de todos os clichês é o de que a mulher árabe não tem direitos sexuais ou de locomoção. Precisamos separar religião de tradições tribais antigas, anteriores ao islã.
Práticas arcaicas como a mutilação genital são combatidas por organizações femininas nesses países e foram condenadas pelo islã. As árabes lutam pelo direito de ir e vir e por postos de trabalhos dignos, como as mulheres do mundo todo.
Aliás, a cultura árabe milenar preconiza o direito sagrado de expressão das mulheres. Isso não quer dizer que a opressão não ocorra. Contudo, não podemos continuar cristalizando uma visão distorcida. As mulheres árabes desempenham papel fundamental na organização social e encontram-se no epicentro das transformações.
Assim como os homens, elas estão sedentas por liberdade e irmanadas com os movimentos internacionais na luta por direitos universais. O momento é de mudanças, e estas também pertencem às mulheres árabes.

Pensando que talvez mais do remover niqab, chador ou burca, precisamos remover preconceitos. Este desvelar mexe em posturas históricas, Certamente vale desvelar-se. Uma muito boa segunda-feira a cada uma e cada um aditada ao convite de nos lermos, amanhã.